1898年戊戌政變后,梁啟超曾不無感慨地說:“中國數(shù)千年之腐敗,其禍及于今日,推其大原,皆必自奴隸性來。不除此性,中國萬不能立于世界萬國之間?!庇纱送浦?,梁啟超認(rèn)為中國要立于世界萬國之間就必須( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】康有為和梁啟超民主思想.
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:1難度:0.7
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1.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:康有為認(rèn)為,“國尚農(nóng)則守舊日愚,國尚工則日新日智”,駁斥了地主階級(jí)頑固派咀嚼二千多年的“重本抑末”“以農(nóng)立國”的信條。在發(fā)展工、農(nóng)、商、礦各業(yè)的經(jīng)營形態(tài)方面,反對(duì)洋務(wù)派用以壟斷新式工業(yè)的“官辦”“官督商辦”等企業(yè)經(jīng)營形式,要求除了貨幣和郵政仍由國家統(tǒng)一經(jīng)營外,其余一切生產(chǎn)、流通事業(yè),都應(yīng)該應(yīng)聽任私人資本家投資經(jīng)營。
--摘編自陳文亮《康有為經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)》材料二:以維新思想集大成者而成為維新派領(lǐng)袖的康有為,在批判繼承李鴻章、張之洞主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及早期維新思想的同時(shí),積極探索、深度思考中國的現(xiàn)代化道路,提出了其極具特色的經(jīng)濟(jì)主張,為當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展指引了思考的方向,給后世留下了寶貴的財(cái)富。
--摘編自劉琳、李麗坤、李衛(wèi)花《康有為“富國養(yǎng)民”的經(jīng)濟(jì)主張發(fā)微》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括康有為的經(jīng)濟(jì)主張。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出康有為經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的原因,并分析其歷史意義。發(fā)布:2024/12/13 14:30:1組卷:6引用:9難度:0.5 -
2.1889年,康有為率先提出建立“新中國”。梁啟超1902年發(fā)表《新中國未來記》,他設(shè)想的“新中國”,曰“大中華民主國”,第一任總統(tǒng)為光緒皇帝?!靶轮袊辈捎昧椪w,前期為君主立憲國,到光緒讓權(quán)時(shí)轉(zhuǎn)為民主共和國,“非到萬不得已之時(shí),必不輕用急激劇烈手段”。由此可知,康梁的思想( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/27 6:0:1組卷:1引用:5難度:0.7 -
3.1902年,梁啟超指出,新史學(xué)下的歷史敘述應(yīng)是區(qū)別于往復(fù)循環(huán)之進(jìn)化現(xiàn)象的學(xué)科,所敘述的是群體的而非個(gè)體的進(jìn)化,并通過群體進(jìn)化的敘述而求得世間之公理公例。梁啟超意在( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/9 9:0:1組卷:1引用:4難度:0.7
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