閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
      及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是 廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后 踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之高，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
      始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦?cái)啬緸楸腋蜑槠焯煜略萍憫?yīng)贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
      且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非亢于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，攻守之勢(shì)異也。
（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）（1）下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從
B.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從
C.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦?cái)啬緸楸?揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從
D.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從
（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.《過(guò)秦論》選自《新書(shū)》，作者賈誼，西漢人，“過(guò)秦”即指斥秦的過(guò)失?！哆^(guò)秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。
B.古時(shí)天下分為九州，秦居“雍州”，六國(guó)分別居于其他“八州”（青州、兗州、冀州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州）。
C.“百家之言”指諸子百家的著作，秦朝稱百姓為“黔首”，“億丈之城”指華山，“不測(cè)之淵”指黃河。
D.七廟指宗廟，古代禮制規(guī)定諸侯可設(shè)立七座宗廟，“七廟隳”就是國(guó)家滅亡的意思，這里指秦王朝滅亡。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.秦王嬴政繼承前幾代遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。
B.秦王嬴政對(duì)內(nèi)實(shí)行愚民政策，將天下的兵器收集到咸陽(yáng)銷(xiāo)毀，熔化鑄造成十二個(gè)金人，以此來(lái)削弱天下的民眾。
C.秦始皇時(shí)王朝興盛，天下無(wú)敵，而滅亡時(shí)卻不堪一擊，兩相對(duì)照，極力形容始皇一朝的強(qiáng)盛，行文氣勢(shì)磅礴。
D.選文部分，賈誼著重評(píng)論秦始皇，綜論秦統(tǒng)一天下及其迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
③一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。