材料：“中體西用”這個命題，既表述了中學與西學的結(jié)合，又規(guī)定了中學與西學的區(qū)分?！爸袑W”是熟識的東西，或指為“倫常名教”，或指為“四書五經(jīng)”……推而及之中國舊有的文化皆屬之，統(tǒng)歸于形而上的“道”?！拔鲗W”是陌生的東西，并且伴隨著民族沖突來到中國，因此，對于它的認識與汲取，幾代中國人經(jīng)歷了艱辛曲折的過程。
先進中國人認識與汲取西學的過程，是在“中體西用”宗旨引導下邁開步伐的，而其本身又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨?！爸畜w”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵，勢必不斷促進事物的新陳代謝?！拔饔谩奔冉琛爸畜w”為入門之階，便會按照自身的要求而發(fā)生影響。少數(shù)人雖然想把它限制在既定的范圍內(nèi)，實際卻很難如愿。當這種矛盾日益明顯之后，更開明的人就會在事實的刺激下因勢利導，走出更遠的一步。
一一摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》根據(jù)材料，結(jié)合中國近代史的相關史實，圍繞“近代中國思想解放”擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）