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材料一“旌表”一詞源于《尚書?畢命》的“旌別淑懇,表厥宅里”,意為識(shí)別善和惡,標(biāo)志善人所居之里。旌表制度濫觴于先秦,到明代發(fā)展為較為完善的旌表制度體系。明初天下州縣各邑里普建申明、旌善二亭,民有善惡,里老書之亭側(cè),教之于民,以示勸懲。洪武元年頒布詔令:“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦、志行卓異者,有司正官舉名,監(jiān)察御史、按察司體覈,轉(zhuǎn)達(dá)上司,旌表門問?!泵鞔敿?xì)規(guī)定了旌表規(guī)范,如對(duì)婦女守節(jié)年齡的規(guī)定:“民間寡婦,三十以前,夫亡守制,五十以后,不改節(jié)者,旌表門問,免除本家差役?!焙槲涑跄辏疄楸碚眯聵房h劉孝婦對(duì)婆婆的悉心照顧,遣中使“賜衣一襲、鈔二十錠”。根據(jù)相關(guān)歷史資料統(tǒng)計(jì),明代由中央政府下詔旌表的節(jié)烈女性就達(dá)三萬五千余人,占?xì)v代旌表節(jié)烈女性人數(shù)的百分之七十。
——摘編自張曉輝《明代旌表制度初探》材料二 新中國建立后各時(shí)期勞模評(píng)選概況
1949—1956 1950年“全國工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議”是建國以來的首屆勞模大會(huì),評(píng)選出了新中國第一代勞模,主要側(cè)重于表彰革命戰(zhàn)爭中已逝的英雄和烈士以及在新中國建設(shè)過程中積極生產(chǎn)的先進(jìn)工作者。
1956—1966 “技術(shù)革命”作為重點(diǎn)被提出,勞模評(píng)選開始從強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。這一時(shí)期的勞模人物中工人階級(jí)占大多數(shù),農(nóng)民所占比例相對(duì)減少。
1966—1976 強(qiáng)調(diào)“塑造好無產(chǎn)階級(jí)英雄典型”,勞模人物的評(píng)選主要在于“忠誠”,突出政治品質(zhì)。
1978—1992 1979年黨中央提出關(guān)于“模范”和“先進(jìn)”的理論判斷,強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力的優(yōu)秀代表;1982年我國將獎(jiǎng)勵(lì)勞模寫入憲法;1989年后,國務(wù)院規(guī)定每五年表彰一次全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者,勞模獎(jiǎng)勵(lì)辦法重新恢復(fù)為精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合。
1992—2002 20世紀(jì)90年代以來,涌現(xiàn)出大批為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞模。在認(rèn)定促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的勞模時(shí),更注重“深化改革、改善經(jīng)營管理”。全國勞模中既有體力勞動(dòng)者又有腦力勞動(dòng)者,也包括文化、體育界的突出貢獻(xiàn)者。
2002—2012 從2005年全國勞模評(píng)選開始,第一次將進(jìn)城務(wù)工人員及民營企業(yè)家列入評(píng)選范圍,將勞模人選在全國范圍內(nèi)進(jìn)行公示,注重增強(qiáng)評(píng)選結(jié)果的公信力,鼓勵(lì)群眾積極參與勞模評(píng)選。
——根據(jù)郭瑩《建國以來中共勞模評(píng)選的歷史演變》整理(1)根據(jù)材料一概括明代旌表制度體系的特點(diǎn),并對(duì)該制度進(jìn)行簡要評(píng)價(jià)。
(2)根據(jù)材料二提供的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí),任選兩個(gè)階段的勞模評(píng)選進(jìn)行解讀說明。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/26 4:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
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  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 秦朝開創(chuàng)了全國高度統(tǒng)一、君主專制中央集權(quán)的政治制度和法律體系,為以后各朝代繼承。兩漢時(shí)期,經(jīng)過改造的儒家禮教逐漸成為指導(dǎo)立法和司法實(shí)踐的重要因素。魏晉時(shí)期,立法頻繁,禮教被確認(rèn)為立法和司法的基本原則,這一過程在唐代發(fā)展到鼎盛,是為中國法律制度傳統(tǒng)的確立。宋元明清時(shí)期中國的法律制度在總體上不再有重大的發(fā)展,唐律先是被宋朝沿用,又被明朝當(dāng)作立法的藍(lán)本。明律本身被清朝沿用。
    材料二 鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會(huì)再次發(fā)生巨變,而法律的變化卻相當(dāng)滯后。直到20世紀(jì)初,才開始了根本改革法律制度的嘗試,但是這種嘗試與空前的民族、政治、社會(huì)危機(jī)交織在一起,實(shí)際影響力是微不足道的。中華民國時(shí)期迅速制定并頒布了一批與當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方資本主義國家接軌的法典,其實(shí)際施行的情況相當(dāng)有限,很大程度上只是“書面法”而已。
    ——均摘編自葉孝信《中國法制史》回答:
    (1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代法律演變的特點(diǎn),并說明原因。
    (2)根據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國近代法律的特色及其效果。
    發(fā)布:2024/8/27 13:0:9組卷:3引用:5難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國不同時(shí)期的法律概況與法律指導(dǎo)思想統(tǒng)計(jì)表
    時(shí)間 概況 指導(dǎo)思想
    春秋戰(zhàn)國 公布成文法?法律走向公開 維護(hù)等級(jí)秩序;圣賢治國與立法;以法治國;一斷于法
    確立了一整套法制體系,較為嚴(yán)苛 法令統(tǒng)一;專任刑罰
    漢初承秦制,漢武帝后“引經(jīng)注律” 用儒家的道德精神指導(dǎo)司法審判;法家思想仍有一定影響
    隋唐 在吸收前代法律成果基礎(chǔ)上,確立了較為完善的封建法典及司法體系 德主刑輔,禮法并用;立法寬簡,執(zhí)法嚴(yán)明
    宋元 增加新的法律內(nèi)容,重法懲治“盜賊”犯罪,注重法律對(duì)民事、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整 強(qiáng)化集權(quán);強(qiáng)調(diào)義利,重視經(jīng)濟(jì);嚴(yán)刑為本
    明清 繼承前代法律,中央集權(quán)控制力加強(qiáng),制定綜合性法典 重典治史;立法簡約化;以德化民
    材料二:新中國成立后,我國以《共同綱領(lǐng)》為基礎(chǔ),以結(jié)合了馬克思列寧法制思想的毛澤東法制思想為指導(dǎo),先后頒布了《中華人民共和國土地改革法》《婚姻法》等法律條文。1954年,《五四憲法》的頒布使國家的法制正式確立,法制建設(shè)步入正軌。第一屆全國人大宣布新中國成立以來制定的法律除了與憲法相抵觸的一律有效,這就把新中國成立初期制定的過渡時(shí)期的法律納入到新憲法的體制內(nèi)。1954年到1957年,我國大力開展立法工作,先后制定和批準(zhǔn)了40多個(gè)法律、法令。同時(shí),民法、刑法、訴訟法也在起草過程中,使得這一時(shí)期的法律體系調(diào)整的關(guān)系更廣泛、內(nèi)容更加完善?!段逅膽椃ā访鞔_規(guī)定了國家立法權(quán)只能由全國人大行使,這種高度集中的立法體制我們一直沿用至今,是我國法制史上里程碑性的建設(shè)。
    ——摘編自王欣陽《新中國成立初期法制建設(shè)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代法制建設(shè)與新中國成立初期法制建設(shè)的異同點(diǎn),并簡要分析新中國成立初期法制建設(shè)的背景。
    (2)結(jié)合材料與所學(xué)的中外歷史信息(中國史與世界史至少各一條信息),圍繞“法制建設(shè)與國家治理”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,表述清晰)
    發(fā)布:2024/6/28 8:0:9組卷:3引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答問題。
    材料:在古人心目中,“禮”是“準(zhǔn)則法”,是法律規(guī)范的根本原則或靈魂,法律應(yīng)該符合道德。法律與道德在運(yùn)用過程中的相互關(guān)系問題主要是指當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時(shí)的取舍問題:是嚴(yán)守法律而違逆道德?還是嚴(yán)依道德而修正法律?自漢唐始便以法律的讓步來解決,屈法律而全道德,使體現(xiàn)宗法倫理關(guān)系的“禮”基本上法律化了。法律規(guī)范同時(shí)要執(zhí)行道德的職能,法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度,公然破壞了自己的尊嚴(yán)而開方便之門。
    ——摘編自許世英《中國古代法制中的法律與道德》
    根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“中國古代法律與道德的關(guān)系”為視角自擬一個(gè)論題,并進(jìn)行簡要闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,條理清晰。)
    發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.7
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