當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年浙江省寧波市余姚中學(xué)高二（下）第一次質(zhì)檢歷史試卷（3月份）> 試題詳情

中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的燦爛文明。閱讀下列材料：
材料一：綜觀國(guó)史，政體演進(jìn)，約得三級(jí)：由封建而躋統(tǒng)一，一也。此在秦、漢完成之。由宗室、外戚、軍人所組成之政府，漸變而為士人政府，二也。此自西漢中葉以下，迄于東漢完成之。由士族門第而變?yōu)榭婆e競(jìng)選，三也。此在隋、唐兩代完成之。全國(guó)政事付之官吏，而官吏之選拔與任用，此二者，皆有客觀之法規(guī)，為公開(kāi)的準(zhǔn)繩。有皇帝王室代表，所不能搖。宰相政府首領(lǐng)，所不能動(dòng)者。
--摘編自錢穆《國(guó)史大綱》材料二：我們看中國(guó)古代的政治體制，對(duì)此需要做具體分析。如果沒(méi)有這樣的體制，中華文化的傳承與發(fā)展則無(wú)從談起。中國(guó)的君主集權(quán)制度曾經(jīng)對(duì)包括皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治者形成過(guò)一定的制約，更加重要的是，這種體制有利于維護(hù)中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和安寧。其中的科舉選官制度擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)，為中小地主和平民開(kāi)辟了入仕途徑，形成了由下層社會(huì)到上層社會(huì)的政治通道，特別是科舉制度將教育制度與選官制度結(jié)合為一個(gè)整體，在一定程度上保證了上層官員隊(duì)伍的知識(shí)水平，為中華文化的傳承發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)古代有法制，缺少法治。君主把法制作為治民治吏的一種手段，自己則凌駕于法制之上。正因?yàn)槿绱?，同一個(gè)制度體系，在不同的君主手里，可以有不同的效果；一治一亂，有天壤之別，反映出人治的弊端。
--摘編自張豈之《從民族復(fù)興的高度看中華文化前景》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括指出中國(guó)古代政體演進(jìn)的特點(diǎn)。
（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“中國(guó)古代政治體制與中華文明發(fā)展”為主題寫一篇小論文（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）

【考點(diǎn)】中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)；中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載

發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：3難度：0.3

相似題

1．中西方政治發(fā)展各有特色，古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料，完成下列要求。
材料一中國(guó)發(fā)展模式的價(jià)值內(nèi)核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。這種傳統(tǒng)達(dá)到西方難以企及的歷史高度：一是強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家，國(guó)家機(jī)器和軍隊(duì)由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會(huì)掌握。二是高度的行政管理體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱；三是政治對(duì)人民負(fù)責(zé)，體現(xiàn)一定的“民本主義”。
——俞邃《“中國(guó)模式”之我見(jiàn)》材料二

（1）根據(jù)材料一，指出中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，指出英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。
發(fā)布：2024/10/24 1:0:4組卷：2引用：2難度：0.5
解析
2．中國(guó)法律體系歷史悠久，不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在古代中國(guó)，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法；為一體”，這得益于中國(guó)特殊的現(xiàn)實(shí)狀況和環(huán)境。尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的；連生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)古代中國(guó)宗法制組織形式，也深深決定著中國(guó)人的法就是“家法”，就是走情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來(lái)評(píng)斷一個(gè)人言行的非法與否、罪惡輕重。此外，在古代中國(guó)往往不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了政治的作用，把法律當(dāng)作了政治附庸，從而使法律失去了其自身的獨(dú)立性，這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國(guó)法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二：1985年，隨著改革開(kāi)放日益深入，民事生活越來(lái)越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話，確定改革開(kāi)放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定，進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2021年1月1日，《中華人民共和國(guó)民法典》正式實(shí)施。
——摘編自梁慧星《中國(guó)民法典編纂的幾個(gè)問(wèn)題》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代法文化的特點(diǎn)及成因。
（2）據(jù)材料二，指出改革開(kāi)放以來(lái)民法典編纂歷程的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民法典頒布的主要意義。
發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：7引用：3難度：0.7
解析

把好題分享給你的好友吧~~