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閱讀材料、完成下列要求。
材料一 在金字塔聚集區(qū),有大小金字塔萬余座,不過最完美、最引人注意的當(dāng)屬吉薩的三座,其建筑的技巧遠(yuǎn)今無人能解。吉薩最高的胡夫金字塔,高達(dá)146.5米,估計(jì)是在公元前2560年完成的,約由230萬塊切割的石塊堆疊而成,平均每塊石頭重約2.5噸,這些石頭可以供應(yīng)30個(gè)紐約市所需的石材。在孟菲斯的周圍,殘存的祭祀神殿、金字塔、墳?zāi)沟冉ㄖ缀醵际菬o可匹敵的人類遺產(chǎn)。神秘的埃及金字塔吸引許多科學(xué)家和歷史學(xué)家前往探究,也吸引世界各地的無數(shù)游客前去觀光游覽。近十年來,參觀金字塔的大量游人使金字塔內(nèi)部濕度不斷上升、化學(xué)物質(zhì)增加,從而損害了金字塔的牢固性。為了更好保護(hù)金字塔這一珍貴古跡,1995年4月,埃及政府宣布1995年為保護(hù)金字塔年。
——摘編自宋濤《世界文化與自然遺產(chǎn)》材料二 科潘第15王卡克易普亞完成了著名的“象形文字臺(tái)階金字塔”的建造,該建筑西側(cè)臺(tái)階均用雕刻有象形文字的切割石塊砌成,上面共有2200個(gè)文字,是瑪雅世界現(xiàn)存最長的文字資料。這些文字記錄了從科潘第1王開始?xì)v代國王的在位時(shí)間和主要事跡。臺(tái)階兩側(cè)裝飾著可以溝通冥界和人間的百足蟲蜈蚣的身體。金字塔上面的神廟已經(jīng)完全坍塌,但殘留了一些重要的雕刻部件,包括象征武士精靈的蝴蝶翅膀、刀形的屋頂裝飾、捆綁俘虜?shù)睦K索等,充滿了武力和祭祀的血腥性。
——摘編自李新偉《觸摸瑪雅文明之科潘》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括世界遺產(chǎn)委員會(huì)將埃及金字塔列為世界文化遺產(chǎn)的理由并指出埃及金字塔的現(xiàn)代價(jià)值。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括瑪雅“象形文字臺(tái)階金字塔”遺址的文化特征。
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析瑪雅“象形文字臺(tái)階金字塔”和埃及金字塔的異同。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.公元前后,瑪雅人創(chuàng)造了與埃及、中國的象形文字體系相似的文字。瑪雅人認(rèn)為文字是由“日眼大神”創(chuàng)造的,因此,文字由祭司壟斷。16世紀(jì)開始,許多掌握文字的祭司被火刑燒死,瑪雅文寫本基本都被當(dāng)做“魔鬼的作品”付之一炬。這反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/11 5:30:2組卷:3引用:3難度:0.5
  • 2.赫梯文明
    材料一 林梯人是古代印歐人的一支。公元前19-前18世紀(jì),赫梯人從半游牧半農(nóng)耕的狀態(tài)進(jìn)入到定居、建設(shè)城邦和建立王權(quán)國家的階段。大約在公元前1595年,國王穆爾什里一世率領(lǐng)軍隊(duì)洗劫了巴比倫城。此事在古巴比倫人的編年史中只是輕描淡寫,而赫梯人在文獻(xiàn)中寫道:“他遠(yuǎn)征巴比倫,征服了巴比倫城,并且打敗了胡里特人。他把俘虜和戰(zhàn)利品帶回(首都)哈圖沙?!?br />赫梯人的法的思想體現(xiàn)在訴訟文獻(xiàn)、訓(xùn)誡文獻(xiàn)、禱文和政令等文獻(xiàn)之中。赫梯法典在傳承、修改過程中,量刑趨于緩和,刑罰趨于減輕,最終留下了200條。
    赫梯人是創(chuàng)造文明的主體,但不是唯一創(chuàng)造者。土著的哈梯人從事農(nóng)業(yè)、冶鐵等手工業(yè)生產(chǎn),并主持宗教生活。來自兩河流域的專門人才在文字、語言、醫(yī)學(xué)等方面作出了重要貢獻(xiàn)。似利亞等地的經(jīng)濟(jì)文化成就也通過商貿(mào)往來得以傳入。赫梯人掌握了楔形文字的書寫方法,使用的象形文字完全不同于古埃及人的象形文字。
    約公元前1200年左右,赫梯王翻受“海上民族”的沖擊而崩潰,林梯文明從此“失落”。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初,考古學(xué)家才使赫梯文明“重見天日”。
    ——摘編自李政《赫梯文明研究》材料二 出土的赫梯人泥板文書的內(nèi)容包括:(a)一系列的王室《年代記》.敘事性地記載了國王的軍事功績;(b)國王和外國統(tǒng)治者以及臣屬統(tǒng)治者之間簽訂的條約;(c)國王(有時(shí)是王室成員)、外國統(tǒng)治者、臣屬統(tǒng)治者和高官之間的往來信件;(d)宣布王位繼承等事項(xiàng)的救令或公告;(c)節(jié)日文獻(xiàn),闡述了很多年度敬神慶典中要遵循的程序——也告訴我們很多赫梯人的實(shí)會(huì)和娛樂活動(dòng);(f) 200條赫梯法典的副本,它告訴我們當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪行與處罰,包括婚姻、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等條款;(g)傳說和神話文獻(xiàn),有些源于赫梯人之前的安納托利亞居民,有些源自相鄰的其他居民。
    ——摘編自[澳]特雷弗?布賴斯《安納托利亞勇士:赫梯人簡史》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),談?wù)勀銓仗菸拿骷捌溲芯糠椒ǖ恼J(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/6/1 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程,其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作?!稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)( ?。?br />
    商 甲骨文 周 金文 秦 小篆 現(xiàn)代 楷書
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    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:79引用:14難度:0.7
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