當前位置： 2021-2022學年高教版中職語文基礎(chǔ)模塊（下）段考語文試卷（二）> 試題詳情

博客，即“網(wǎng)絡(luò)日志”，是一種十分簡易的個人信息發(fā)布方式，它讓任何人都能夠完成個人網(wǎng)頁的創(chuàng)建、發(fā)布和更新。
      2004年，博客已經(jīng)演變?yōu)橐环N全球性的大眾表達方式，但中國博客還悄無聲息。在接下來的十幾個月中，博客在中國瘋狂發(fā)展。有數(shù)據(jù)表明，目前全球中文博客站點數(shù)量超過5000萬。同時，數(shù)以千萬計的中國博客在勤奮地敲打著一個新的互聯(lián)網(wǎng)傳奇?！兜?8次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2006年6月30日，中國1.23億網(wǎng)民中，2800萬經(jīng)常寫博，這個數(shù)字是上一年的兩倍。
      人人可以博客，人人可以創(chuàng)造內(nèi)容，人人可以展現(xiàn)自己的智慧和力量，正是因為加入博客的“零門檻”，它在人們的心中更具誘惑力。不過、博客的意義仍遠遠超出人們的想像。
      首先，博客可以豐富人們的精神世界，成為人們的精神家園。人們可以及時記錄和發(fā)布自己的生活故事思想歷程，發(fā)揮個人無限的創(chuàng)造和表達能力，還能以文會友，同別人進行深度的溝通。
      其次，自由發(fā)表和個性化書寫的傳播，使博客更大程度地參與到政治生活中。博客將成為公眾的武器，人們用它來表達政治見解，對國家的政策走向發(fā)出自己的聲音，對社會熱點問題提出自己的看法。
      再次，博客的即時出版，還改變了知識產(chǎn)權(quán)保護的觀念，給出版業(yè)帶來了新的沖擊。它造成人們對傳統(tǒng)出版業(yè)的懷疑和審視，從而影響到整個出版行業(yè)作出新的選擇和調(diào)整。
      當然，也有一部分人質(zhì)疑博客浪潮會使網(wǎng)絡(luò)變成新的信息垃圾場，如揭露他人隱私，惡意攻擊他人等。博客的隨意性與開放性導致內(nèi)容泥沙俱下，缺乏公信力。但這些都不妨礙博客的發(fā)展，一邊探索一邊建設(shè)，一邊表達一邊吸收，“人人皆博”的浪潮正在改變我們的世界。
（1）概括第2段的主要內(nèi)容。
（2）第3段中加點的“零門檻”在文中是什么意思？
（3）從本文看，博客的意義有哪些？
（4）第7段提到，博客出現(xiàn)了一些不良傾向，遭到了人們的質(zhì)疑。你是怎樣看待博客的呢？請結(jié)合本文，簡要闡述你的看法。

【考點】信息篩選與概括；提建議，說看法；重點詞句的分析．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

當前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/8/2 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成小題。
那些偉大的“文學敗類”
高軍      提到文學，那些偉大的作家是怎么看待這個問題的？
      卡爾維諾是這樣描述自己的文學成就的：我的家庭中只有科學研究是受到尊重的，我是敗類，是家里唯一從事文學創(chuàng)作的人。
      卡爾維諾的父母都是研究熱帶植物的，家里出了這樣一個異類也是沒有辦法的事情。我們閱讀卡爾維諾的小說時，可以體會他對植物與動物文質(zhì)彬彬的命名，他很少簡單地說某花、石頭、魚、鳥。他一一指明它們準確的名稱，如果可以的話，他連拉丁名都準備寫上。這個行為能理解成對園藝家父親或者植物學家母親的致敬抑或嘲諷吧。
      作為一位文學家，不管是通俗小說作家還是純文學作家，相較于自然科學家都顯得像個二流子。舉個例子，你如果要跟一個數(shù)學家討論黎曼函數(shù)，他就有一個門檻在那里，達到這個水準才能跟你談，否則你所說的只能是一個笑話。但《紅樓夢》就不一樣，俞平伯、周汝昌能談，隔壁王大媽也能談。她一邊看《紅樓夢》，一邊大放厥詞：“林妹妹這樣的姑娘不能娶進家來，處不好。心思太重，好哭不說，還愛生病，是她服侍我呀，還是我服侍她？天天給人臉色看，可怎么得了？”所以世間研究黎曼函數(shù)的人少，研究《紅樓夢》的人多。
      卡爾維諾本意也是要子承父業(yè)，他念都靈大學農(nóng)學系的時候參加了抵抗組織，24歲完成《通向蜘蛛巢的小路》，該書的出版標志著他跟植物學漸行漸遠了。卡爾維諾沒有寫過父母對他從事文學創(chuàng)作的態(tài)度，但從他把自己定義為家庭“敗類”來說，可見父母多少還是有些不甘心的。
      不管是窮是富，一個家里出了“文學敗類”，都是相當麻煩的事情。
      奧爾罕?帕慕克家算是比較有錢的了，他媽媽聽說帕慕克有志文學嚇得要死。他在回憶錄里談到自己不想上大學了，不想當建筑師。他真正的理想是當一個文學家。帕慕克的媽媽是個知識女性，原先她以為兒子想當一個畫家。她告誡兒子：“做個正常人、普通人，就像其他人一樣?！彼膵寢屨f：“你最后還是得想辦法念完大學，畫畫沒辦法謀生，你得找一份工作。畢竟我們不像從前那樣有錢了?！迸聊娇苏f：“這不是真的，我老早就算好了，即使我游手好閑，父母仍養(yǎng)得起我?！?br />      最后他媽媽語重心長地跟帕慕克說：“讓不懂藝術(shù)的人接受你，讓這些人買你的畫，你得討好政府，討好有錢人，最糟的是，你還得討好半藝術(shù)盲的新聞工作者。你認為你頂?shù)米∵@些嗎？好人家的女兒是不會嫁給你的。若想昂首闊步，你得有錢。所以，別放棄建筑，兒子，否則你將痛苦至極?！钡詈笈聊娇烁嬖V他媽媽，他要干的是比當畫家更不靠譜的事業(yè)——當作家。你想象一下她的表情吧。
      對另一些不那么富裕甚至窮困的家庭，出一個“文學敗類”，簡直不亞于晴天霹靂。當馬爾克斯有志于文學的時候，他的媽媽從家鄉(xiāng)跑去找他。你大約會奇怪這個時候他爸爸到哪里去了。爸爸已經(jīng)跟這個倒霉兒子斷交了，他被傷透了心，一句話也不想跟他說了。
      誰家給孩子擇業(yè)不反復考量？打算的全是這世界上體面光鮮的工作。馬爾克斯學的是法律。家里希望他們學成以后做一個建筑師或大律師，又體面又能掙錢。但這個時候文學女神的箭射在他們的屁股上了。后來在一艘船上，媽媽拐彎抹角地問他為什么不去念大學了。馬爾克斯心知肚明。他媽媽開口道：“你爸很難過?！薄半y過什么？”“因為你退學了?！薄拔抑徊贿^換了個職業(yè)?！背聊?，船的馬達聲響著。湖面上吹來腐爛的水生植物的臭氣。“再說我爸還不是一樣，他自己不也逃學去拉小提琴了嗎？”他媽媽說：“那不一樣，他學小提琴是為到我家窗下拉。他有發(fā)電報的手藝，自己能養(yǎng)活自己。”馬爾克斯頂嘴，他說：“我也有一份工作，給報社寫稿子?！彼麐寢屨f：“你這么說只是免得我傷心。但是人家老遠就能看出你目前的狀況——糟糕到我一眼都沒認出你來?！笨戳丝瘩R爾克斯的涼鞋，她又補了一句，“連襪子都沒得穿?！?br />      這天晚上的談話以爭吵告終，因為在船上的馬爾克斯，不能像帕慕克一樣摔門走到街上去。我想，這個“文學敗類”當時一定非常難受。
      父母對子女的要求很簡單：像普通人一樣活著，找一份靠譜的工作，過體面的生活。但這些人終究不是普通人啊！卡爾維諾給他們身上打了標簽“敗類”，實在是一個好得不能再好的名稱。如果這些敗類當時聽從了家人的勸告，卡爾維諾很可能會成為一個好的植物學家，因為這個人腦子長得非同常人，像他這樣聰明的人干什么都會干出點名堂來，但是不是比他搞文學的成就更大就難說了。帕慕克會成為一個平庸的建筑師，而馬爾克斯完全有可能會是一個壞律師，在南美這種地方，能不能守住法律的底線，都很難說啦！
（摘自《青年文摘》2014年10月，有刪改）（1）為什么說在常人印象中，“作為一位文學家，不管是通俗小說作家還是純文學作家，相較于自然科學家都顯得像個二流子”？
（2）為什么說“不管是窮是富，一個家里出了‘文學敗類’，都是相當麻煩的事情”？
（3）“父母對子女的要求很簡單：像普通人一樣活著，找一份靠譜的工作，過體面的生活。但這些人終究不是普通人?。　睘槭裁凑f“這些人終究不是普通人”？
（4）對“那些偉大的‘文學敗類’”理解最準確的一項是

A.那些從事文學的人，不論是通俗小說作家還是純文學作家，都是二流子。
B.那些從事文學的人，不論是通俗小說作家還是純文學作家，都是在自然科學方面失敗的人。
C.那些選擇從事文學的人，是堅持了自我并不怕失敗挫折，從而走向成功的人。
D.那些選擇從事文學的人，是預知他們從事的文學事業(yè)不平凡且能養(yǎng)活自己的人。
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.4
解析
2．劉勰（xié）說得好，“句又可削，字不得減，乃知其密”，無論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”的標準，就都需要提煉。但是這提煉的功夫，又并不全在下筆時的字斟句酌上。我相信作者在寫作的時候并沒有大費什么苦思苦索的功夫，只要來自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡適當并不是一件太困難的事情，顧炎武引劉器之的話說“文章豈有繁簡耶！昔人之論，謂如風行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡，則失之實”。
現(xiàn)今，在創(chuàng)作上有一種長的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長篇靠攏，長篇呢？一部、兩部、三部……當然也有長而優(yōu)、非長不可的，但大多數(shù)不必那么長，確有“水分”可擠。作品寫得過長，原因很多，首先是對生活的提煉以及藝術(shù)的概括的問題，但藝術(shù)手法和語言表達的欠洗煉也是不容忽視的一條。簡而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實不錯，但因為寫得拖沓累贅，讀起來就像是背著一塊石板在劇場里看戲，讓人感到吃力、頭疼；而讀大師們的原著呢，卻如順風行船，輕松暢快。
感此，提倡簡練為文，重議文章簡繁得失這個老題目，也許并不算是多余。
（1）“提煉的功夫”在于什么？
（2）就選段看，造成目前創(chuàng)作上“長的趨勢”的原因是什么，請分條列出。
（3）“簡而淡，繁而冗”“兩病兼具”，那什么樣的文章才算是好文章呢？請簡要談讀你的理解。
（4）“感此”中的“此”指代的是

A.創(chuàng)作上的長傾向。
B.簡而淡，繁而冗，兩病兼具。
C.有的作品內(nèi)容確實不錯，因為寫的拖沓累贅，讀起來就像是背著塊石板在劇場里看戲。
D.大師們的名著，如順風行船，輕松暢快。
發(fā)布：2024/8/2 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
文明彈性      對城市而言，文明彈性是一個城市體在生存、創(chuàng)新、適應、應變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態(tài)和諧，過于綿柔、松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機的表征。當代城市社會，尤其需要關(guān)注以下文明彈性問題。
      其一，空間彈性，城市具有良好空間彈性的一個重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問題，就是如何實現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強調(diào)空間的公共性或片面地強調(diào)空間的私人性，都會使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)。目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個重要原因。
      其二，制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對一個正在興起的城市而言，其主要任務是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言，人們會更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會妨害城市發(fā)展。
      其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當一個城市體只允許一種、一個層面的意義存在時，這個城市體可能繁榮一時，但必然會走向衰落。當一個城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時，這個城市體也往往會喪失活力。當一個城市體被某一類型的意義體系固化時，這個城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會導致城市意義彈性的減弱，都會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。
      綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運共同體，對于城市社會的健康發(fā)展而言，是意義重大的。
（摘編自陳忠《城市社會：文明多樣性與命運共同體》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．當前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。
B．已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性。
C．城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。
D．在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A．文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實的指向。
B．文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。
C．文章注重分析具體概念的正反兩面及相應的動態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。
D．文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運共同體的重要路徑。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．當一個城市體有更好的空間彈性和制度彈性時，其意義彈性也會相應變好。
B．城市處在不同的發(fā)展階段時會有不同危機，制度的主要功能也會因此不同。
C．要讓一個城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?，就應平衡各種主義的關(guān)系。
D．城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。
發(fā)布：2024/11/10 18:30:1組卷：8引用：2難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~