閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐宋時(shí)期，帝王與士大夫非常重視子女訓(xùn)誡，唐朝詩(shī)歌家訓(xùn)別具一格，宋朝家訓(xùn)除詩(shī)歌、銘、短文外，還出現(xiàn)了大量專(zhuān)著。唐宋家訓(xùn)首重忠君報(bào)國(guó)，次則重修身守禮。士大夫家訓(xùn)無(wú)不要求子弟苦讀以求取功名，讀書(shū)做官論充斥其中。唐朝前期，貴族婦女驕奢問(wèn)題突出，《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》應(yīng)運(yùn)而生，宋朝文人家庭重視女子的文化知識(shí)教育，對(duì)女子德行的規(guī)范已經(jīng)帶上封建綱常的烙印。
——摘編自陳志勇《唐宋家訓(xùn)研究》材料二：明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化空前繁榮，甚至商賈之家都有家訓(xùn)。明太祖頒布“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”的《教民六諭》，成為明朝家訓(xùn)的指導(dǎo)原則。清朝統(tǒng)治者對(duì)明太祖的“六諭”稍作修改，要求鄉(xiāng)約每月宣講。明清家訓(xùn)重視貞烈觀，以致“餓死事小，失節(jié)事大”婦孺皆知，女子家訓(xùn)、家法懲戒、婚喪嫁娶規(guī)范等內(nèi)容愈見(jiàn)增多。
——摘編自徐少錦《中國(guó)家訓(xùn)史》材料三：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后是家訓(xùn)的革新時(shí)期。此時(shí)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專(zhuān)著作為支撐門(mén)戶(hù)的柱子了，而是以家書(shū)為主要形式。左宗棠在給長(zhǎng)子孝威的信中說(shuō)：“試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見(jiàn)庸下?！崩铠櫿略凇妒緝何摹芬恍胖姓f(shuō)：“（國(guó)人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無(wú)獨(dú)不然。”
——摘編自朱明勛《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋明清時(shí)期家訓(xùn)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代家訓(xùn)的主要變化，并簡(jiǎn)析其背景。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的當(dāng)代價(jià)值。