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我國學校教育源遠流長,是燦爛中國文化的重要組成部分,對社會發(fā)展起著重要推動作用。閱讀材料,回答問題。
材料一 諸侯國君在看準了士階層的社會政治效益之后,在自家的后院里也開始招賢納士辦學……稷下學宮學術氛圍濃厚,思想自由,各個學派并存……學宮是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉化的教育機構,由于它是官方出資舉辦的學校,始終保持了養(yǎng)士、用士的政治特色……官辦但又始終保持了尊重士人、采取私學的教育管理形式、容納百家、不加干預的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國二百六十年,齊國幾乎始終領導文化潮流。這和稷下學宮是分不開的。
——摘自李冬君《中國私學小史》材料二 所謂大學者,非僅為多數學生按時授課,造成一畢業(yè)生之資格而已也,實以是為共同研究學術之機關。研究者也,非徒輸入歐化,而必于歐化之中為更進之發(fā)明;非徒保存國粹,而必以科學方法,揭國粹之真相……有《月刊》以網羅各方面之學說,庶學者讀之,而于專精之余,旁涉種種有關系之學理,庶有以祛其褊狹之意見,而且對于同校之教員及學生,皆有交換知識之機會,而不至于隔閡矣……大學者,“囊括大典,網羅眾家”之學府也?!抖Y記》《中庸》曰:“萬物并育而不相害,道并行而不相悖。”足以形容之。
——引自蔡元培1918年《北京大學月刊》發(fā)刊詞材料三 要堅持社會主義辦學方向,把立德樹人作為教育的根本任務,發(fā)揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用,深化學校思想政治理論課改革創(chuàng)新,加強和改進學校體育美育,廣泛開展勞動教育,發(fā)展素質教育,推進教育公平,促進學生德智體美勞全面發(fā)展,培養(yǎng)學生愛國情懷、社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐精神。
——引自習近平2020年在教育文化衛(wèi)生體育領域專家代表座談會上的講話(1)根據材料一,結合所學,從辦學形式角度指出稷下學宮使“齊國幾乎始終領導文化潮流”的原因,用一句話概括稷下學宮的歷史地位。
(2)根據材料二,結合所學,指出蔡元培的辦學方針,并列舉新文化運動時期,在北京創(chuàng)辦的有利于增加“交換知識之機會”的三種報刊。
(3)閱讀材料三,結合所學,請選擇闡述:①教育觀對于學校教育是具有指導意義的,簡述朱熹和毛澤東的教育觀。②受科舉制的影響,中國古代社會形成了“萬般皆下品,唯有讀書高”的重學風氣。以徽商為例,指出在這種社會風氣影響下所形成的傳統(tǒng),并列舉兩個能體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的徽派建筑名稱。

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:1難度:0.5
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  • 1.下列人物與觀點對應正確的是( ?。?br />
    選項 人物 觀點
    A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之
    B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬
    C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻”
    D 韓非 以法為工具管理國家,法術勢結合,加強君主集權

    發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8
  • 2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當時道家(  )
    春秋時期 老子 法令滋彰,盜賊多有
    戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣
    戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準繩也,人主之度量也

    發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6
  • 3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是(  )

    發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11難度:0.7
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