賈誼《過秦論》中寫道：“一夫作難而七廟隳（huī），身死人手，為天下笑者，何也？”下列對“一夫作難”的理解正確的是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】秦末農(nóng)民起義與秦的速亡．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.8
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1．唐代，一些內(nèi)遷的黨項(xiàng)人被授以“閑田”，他們開始學(xué)習(xí)農(nóng)耕。西夏建立前，黨項(xiàng)人已經(jīng)進(jìn)入河西走廊的涼州、甘州等農(nóng)業(yè)區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)一步提高。據(jù)漢文史料記載，宋代黨項(xiàng)人已是“耕稼之事，略與漢同”。這可以用來說明（ ）
發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：49引用：6難度：0.6 -
2．材料：王通（584-617），字仲淹，號文中子，隋河?xùn)|郡龍門縣（今山西萬榮）通化鎮(zhèn)人。隋末著名的教育家和儒學(xué)大師。他出身于儒學(xué)世家，自幼深受儒學(xué)思想熏陶，繼承了歷史上關(guān)于“中國”一詞傳統(tǒng)的看法，常常用“中國”一詞指稱王朝或政權(quán)的政治實(shí)體。面對東漢末年以來由周邊少數(shù)民族內(nèi)遷所帶來的“五胡亂華”局勢以及東晉以來宋、齊、梁、陳相互遞嬗的南朝政權(quán)與少數(shù)民族建立的前秦、北魏的北朝政權(quán)對峙的復(fù)雜的政治（社會(huì)民族）形勢和民族關(guān)系。在其著作中不分南北、不分民族，徑直稱呼前秦、北魏這兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)為“中國”，是他面對魏晉南北朝時(shí)期紛繁復(fù)雜的政治格局和民族關(guān)系變動(dòng)的局面下進(jìn)行客觀辨析和理性思考的結(jié)果。
--摘編自王德忠《隋代王通的“中國”觀及其時(shí)代特色》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王通“中國”觀的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)王通的“中國”觀。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：1難度：0.5 -
3．研究發(fā)現(xiàn)，氣溫每變化1℃，我國的農(nóng)作物產(chǎn)量就變化10%左右；年平均氣溫下降2.1℃，生物的分布區(qū)域就要南移2～4個(gè)緯度。如圖所示反映了我國近三千年來的氣溫變化情況。以下可用此圖解釋成因的現(xiàn)象為（ ?。?br />
注：圖中橫線（23℃）代表2006年我國海面溫度發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：34引用：17難度：0.7
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