1．古希臘的斯多葛學(xué)派認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一整體，存在著一種支配萬(wàn)物的“世界理性”，作為自然的必然性彌漫于萬(wàn)物中，它是秩序的創(chuàng)造者和主宰；而個(gè)人的本性也是這種普遍本性的一部分，因此人們應(yīng)按照理性去生活。這種思維（　?。?/div>

2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。
——泰勒斯萬(wàn)物始于土，萬(wàn)物終歸于土。
——克塞諾芬尼材料二 蘇（蘇格拉底，下同）：玻勒馬霍斯，定義錯(cuò)在哪兒？
玻（玻勒馬霍斯，下同）：錯(cuò)在把似乎可靠的人當(dāng)成了朋友。
蘇：那現(xiàn)在我們?cè)撛趺磥?lái)重新考慮呢？玻：我們應(yīng)該說(shuō)朋友不是僅看起來(lái)可靠的人，而是真正可靠的人?？雌饋?lái)好，并不真正好的人只能當(dāng)作外表上的朋友，不算作真朋友。關(guān)于敵人，理亦如此。
蘇：照這個(gè)道理說(shuō)來(lái)，好人才是朋友，壞人才是敵人。
玻：是的。
——[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》（1）材料一中兩位古希臘哲人的觀點(diǎn)，反映了古希臘哲學(xué)在哪方面的追求？
（2）材料二中雙方討論的內(nèi)容是什么？由此可見蘇格拉底的教育方式是什么？

3．古希臘歷史學(xué)家希羅多德被后人譽(yù)為西方“史學(xué)之祖”，他在其著作《歷史》中聲明：“我的職責(zé)是記錄人們所講的一切，但我絕無(wú)義務(wù)相信他們，這適用于整個(gè)這部書。”這種主張（　?。?/div>