閱讀材料，完成下列要求。
材料一   春秋戰(zhàn)國時期儒法兩家均推崇“勇”德，如表是儒法兩家關(guān)于“勇”德的論述：

內(nèi)容	出處
“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（要與面臨任務(wù)知戒備、善謀劃并能實現(xiàn)的人共事）	《論語?述而》
“賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊”	《荀子集解》
“‘困而知’‘勉而行者’也，勇之事也?！?/td>	《中庸章句》
“死而不義，非勇也?！薄斑`強陵弱，非勇也”	《春秋》
“怯民使之以刑，則勇：勇民使之以賞，則死。怯民勇，勇民死，國無敵者必王”“使民怯于邑斗，而勇于寇戰(zhàn)”	《商君書錐指》
“法之所加，勇者弗敢爭”	《韓非子集解》

材料二   西方的“勇”德最早表現(xiàn)于《荷馬史詩》，它把尚武勇敢看作是最高美德，戰(zhàn)場上越勇，獲得的戰(zhàn)利品越多，榮譽也就越高，越是受人尊敬。后來，思想家們又不斷從哲學(xué)層面思考“勇敢”。亞里士多德：“一個勇敢的人，怕他所應(yīng)該怕的，堅持他所應(yīng)有的目的，以應(yīng)有的方式，在應(yīng)該的時間。一個勇敢的人，要把握有利時機，按照理性的指令而感受，而見子行動”。斯賓諾莎：“勇敢是一個人被激動而作同輩的人所不敢作的危險之事的欲望”。康德：“心靈通過思考而鎮(zhèn)靜地去承擔(dān)危險就是勇敢”“輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險是因為他不知道危險”。
——摘編自陳娟《論“勇”——基于中西方傳統(tǒng)德性教育的比較視角》（1）根據(jù)材料一，分別指出春秋戰(zhàn)國時期儒、法兩家“勇”德的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識簡析儒、法兩家推崇“勇”德的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二，概括古代中國與西方對“勇”德認識的相同點。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析傳統(tǒng)“勇”德思想的當(dāng)代價值。