閱讀下面的文字,完成小題。
①2019年元旦前夕,習(xí)近平主席在新年賀詞中為快遞小哥深情點贊。春節(jié)前夕,他在北京市調(diào)研時又特意來到快遞服務(wù)點,看望仍在工作中的快遞小哥。在慶祝新中國成立70周年群眾游行中,快遞小哥的身影出現(xiàn)在“美好生活”方陣,成為今日中國發(fā)展畫卷中的一道亮麗風(fēng)景。作為普通勞動者中的新職業(yè)群體,快遞小哥頻頻進入公眾視野。
②對快遞小哥的關(guān)注,折射出社會對勞動和奮斗的格外崇尚。老舍先生曾經(jīng)說過,“不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎?”脫離勞動創(chuàng)造而奢望一夜暴富,或者靠歪門邪道、旁門左道等捷徑來致富,到頭來只會是竹籃打水一場空。五彩斑斕的世界靠勞動來創(chuàng)造,一切美好生活靠奮斗來獲得。因此任何勞動都值得社會的尊重和鼓勵。
③快遞小哥是普通勞動者的縮影。社會對他們的青睞,透視出人們對普通勞動者的尊重和欣賞。工作無貴賤,行業(yè)無尊卑。掏糞工人時傳祥,為了及時清理老北京家家戶戶的旱廁,每班掏糞90桶,重達5噸。他背糞的肩膀和挎糞的胯部都磨出巴掌大的老繭,但是他認為“用一人臟換來萬家凈是光榮的”。憑著對工作的熱愛和執(zhí)著,在1954年他被評為“全國勞動模范”。正是因為各個行業(yè)的普通勞動者積極投身社會主義建設(shè)的偉大實踐,用他們辛勤的勞動、誠實的勞動、創(chuàng)造性的勞動,助力整個國家建設(shè)和發(fā)展,才創(chuàng)造出改天換地、彪炳史冊的國家發(fā)展奇跡。普通勞動者是社會財富的創(chuàng)造者,是社會生活缺不了、少不得、離不開的群體,理應(yīng)受到社會的尊重和欣賞。
④對快遞小哥的厚愛,也反映出社會的進步和文明的提升。有社會學(xué)家說過,一個社會對待基層群體的態(tài)度就是這個社會的文明程度。在社會主義大家庭里,人沒有高低貴賤之分,職業(yè)同樣沒有高低貴賤之別。每個人都享有人格尊嚴,對每個職業(yè)選擇都應(yīng)該報以平等相待的目光。想當(dāng)年,劉少奇同志在人民大會堂接見時傳祥時說:“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員,我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員,這只是革命分工的不同。”如今中國特色社會主義進入新時代,普通勞動者獲得了越來越多的國家贊譽和社會尊重。
⑤新時代的普通勞動者都是偉大的追夢者。凡是心懷夢想的人,都值得大家肅然起敬。因為有夢想的人多了,夢想就能照亮祖國的天空;有夢想的人多了,匯聚起來的逐夢力量就將奔騰不息,社會前進的步伐就會更加鏗鏘有力。
(取材于2019年12月《人民日報》,有刪改)(1)閱讀全文,判斷下列說法不正確的一項是 (乙)(乙)
(甲)文章開篇列舉習(xí)主席看望快遞小哥并為他們點贊的事例,引出“社會應(yīng)該崇尚勞動和奮斗”的論述。
(乙)第②段先引用老舍的話作為道理論據(jù),接著從正反兩方面來論證“任何勞動都值得社會的尊重和鼓勵”這一論點。
(丙)第④段引用劉少奇的話,論證了“每個職業(yè)都是平等的,沒有高低貴賤之分”的觀點。
(2)下面兩則材料,哪一則適合放在第③段做論據(jù),為什么?
(鏈接材料一)
國際知名戰(zhàn)略家黃大年,在祖國召喚時毅然放棄國外優(yōu)厚的待遇,回到祖國。他廢寢忘食地研究,為中國“巡天、探地、潛?!奔夹g(shù)填補了多項空白。
(鏈接材料二)
身體傷殘的張家泉村書記朱彥夫,拄著拐杖,拖著17斤重的假肢,帶領(lǐng)村民治田、治水、架電,10多年始終如一,將昔日的荒地變成了沃土。被稱為“時代的楷模”。
(3)結(jié)合文章內(nèi)容和你的生活實際,談?wù)勂胀▌趧诱邽槭裁匆艿饺藗冏鹬亍?/h1>
【考點】信息篩選與概括;分析論點、論據(jù)、論證方法.
【答案】(乙)
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/28 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
相似題
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1.劉勰(xié)說得好,“句又可削,字不得減,乃知其密”,無論繁簡,要是拿“無可削”“不得減”的標準,就都需要提煉。但是這提煉的功夫,又并不全在下筆時的字斟句酌上。我相信作者在寫作的時候并沒有大費什么苦思苦索的功夫,只要來自生活,發(fā)諸真情,做到繁簡適當(dāng)并不是一件太困難的事情,顧炎武引劉器之的話說“文章豈有繁簡耶!昔人之論,謂如風(fēng)行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁簡,則失之實”。
現(xiàn)今,在創(chuàng)作上有一種長的趨向:短篇向中篇靠攏,中篇向長篇靠攏,長篇呢?一部、兩部、三部……當(dāng)然也有長而優(yōu)、非長不可的,但大多數(shù)不必那么長,確有“水分”可擠。作品寫得過長,原因很多,首先是對生活的提煉以及藝術(shù)的概括的問題,但藝術(shù)手法和語言表達的欠洗煉也是不容忽視的一條。簡而淡,繁而冗,往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實不錯,但因為寫得拖沓累贅,讀起來就像是背著一塊石板在劇場里看戲,讓人感到吃力、頭疼;而讀大師們的原著呢,卻如順風(fēng)行船,輕松暢快。
感此,提倡簡練為文,重議文章簡繁得失這個老題目,也許并不算是多余。
(1)“提煉的功夫”在于什么?
(2)就選段看,造成目前創(chuàng)作上“長的趨勢”的原因是什么,請分條列出。
(3)“簡而淡,繁而冗”“兩病兼具”,那什么樣的文章才算是好文章呢?請簡要談讀你的理解。
(4)“感此”中的“此”指代的是
A.創(chuàng)作上的長傾向。
B.簡而淡,繁而冗,兩病兼具。
C.有的作品內(nèi)容確實不錯,因為寫的拖沓累贅,讀起來就像是背著塊石板在劇場里看戲。
D.大師們的名著,如順風(fēng)行船,輕松暢快。發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
文明彈性 對城市而言,文明彈性是一個城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力,是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態(tài)和諧,過于綿柔、松散,或者過于剛硬、密集,都是彈性不足或喪失的表現(xiàn),是城市體出現(xiàn)危機的表征。當(dāng)代城市社會,尤其需要關(guān)注以下文明彈性問題。
其一,空間彈性,城市具有良好空間彈性的一個重要表現(xiàn),是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一,空間彈性的核心問題,就是如何實現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強調(diào)空間的公共性或片面地強調(diào)空間的私人性,都會使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)。目前,人們更多地要求空間的私人性,注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向,造成城市空間彈性不足,正在成為制約城市發(fā)展的一個重要原因。
其二,制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度,是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段,對一個正在興起的城市而言,其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言,人們會更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于,即使是正在崛起的城市,也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題;即使是一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市,也需要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度,過于注重城市制度的某種目標,都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn),都會妨害城市發(fā)展。
其三,意義彈性。所謂城市的意義彈性,是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要,并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧,不斷形成具體的意義共同性。當(dāng)一個城市體只允許一種、一個層面的意義存在時,這個城市體可能繁榮一時,但必然會走向衰落。當(dāng)一個城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時,這個城市體也往往會喪失活力。當(dāng)一個城市體被某一類型的意義體系固化時,這個城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化,理性主義的片面化,世俗主義的片面化,神圣主義的片面化,都會導(dǎo)致城市意義彈性的減弱,都會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述,保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性,并以此為基礎(chǔ),把握城市的類型構(gòu)成與歷史,建構(gòu)城市命運共同體,對于城市社會的健康發(fā)展而言,是意義重大的。
(摘編自陳忠《城市社會:文明多樣性與命運共同體》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機統(tǒng)一,這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。
B.已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題,也都需要有制度彈性。
C.城市的意義對不同的人群來說是不一樣的,城市體需要一種抽象的意義共同性。
D.在諸多原因中,空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀,有其現(xiàn)實的指向。
B.文章區(qū)分了文明彈性的層面,也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段,論證結(jié)構(gòu)清晰。
C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動態(tài)發(fā)展過程,具有辯證意味。
D.文章借助“文明彈性”的概念,論證了建構(gòu)城市命運共同體的重要路徑。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.當(dāng)一個城市體有更好的空間彈性和制度彈性時,其意義彈性也會相應(yīng)變好。
B.城市處在不同的發(fā)展階段時會有不同危機,制度的主要功能也會因此不同。
C.要讓一個城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?,就?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。
D.城市盛衰自有其規(guī)律,與不同的意義和價值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。發(fā)布:2024/11/10 18:30:1組卷:8引用:2難度:0.5 -
3.至于頤和園的長廊,可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù),才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想:那八百米長廊的幾百根柱子,幾百根梁枋,一根方,一根圓,一根八角,一根六角……;一根肥,一根瘦,一根曲,一根直……;一根木,一根石,一根銅,一根鋼筋混凝土……;一根紅,一根綠,一根黃,一根藍……;一根素凈無飾,一根高浮盤龍,一根淺雕卷草,一根彩繪團花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去,那長廊將成何景象!
有人會問:那么走到長廊以前,樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格,千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來說,這正是一個“大同小異”,大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣,又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化,作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”,也是一種“欲揚先抑”的手法。
翻開一部世界建筑史,凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群,一條街道或者一個廣場,往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律,卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
十二年來,在全國各城市的建筑中,我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上做得還不能盡如人意。為了多快好省,我們做了大量標準設(shè)計,但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面,也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標準設(shè)計“千篇一律”到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格,互不和諧;即使它們本身各自都很美觀,放在一起就都“損人”且不“利已”,“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放,豐富多彩,又要避免雜亂無章,相互減色;既要和諧統(tǒng)一,全局完整,又要避免千篇—律,單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認真琢磨的問題。
——梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》(1)下列各項對選文的表述,不正確的一項是
A.選文采用的修辭手法有排比、設(shè)問、比喻、夸張等。
B.“千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用”一句在文中所起的作用是對上文的概括。
C.選文既有具體實例的剖析,又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。
D.“我們既要百花齊放,豐富多彩,又要避免雜亂無章,相互減色;既要和諧統(tǒng)一,全局完整,又要避免千篇—律,單調(diào)枯燥”是本文的中心論點。
(2)下列有關(guān)語句的理解,錯誤的一項是
A.“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”這句話生動形象地說明了街道千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一給人的美感。
B.“頤和園的長廊,可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長廊無盡的重復(fù)能給游人以特殊感受。
C.“欲揚先抑”在文中的意思是:樂壽堂臨湖回廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯回廊墻上的花窗的“千變?nèi)f化”。
D.“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含義指一些街道上的房子互不和諧,相互減色。
(3)下列表述有誤的一項是
A.建筑與音樂、繪畫都是在時間和空間持續(xù)的過程中,通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一。
B.選文第一段中20個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
C.“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”、“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”這兩句話點明了當(dāng)時城市建筑設(shè)計中存在的現(xiàn)實問題。
D.結(jié)尾段生動、形象地舉出建造的樓房不盡如人意的現(xiàn)實,對我們的建筑師們,對今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。
(4)聯(lián)系課文,下列表述有誤的一項是
A.課文的論題是藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化的問題。
B.建筑設(shè)計要努力做到重復(fù)與變化的統(tǒng)一,是由藝術(shù)規(guī)律決定的。
C.作者善于從不同類別的材料中篩選出具有共性的東西,并發(fā)現(xiàn)共同的規(guī)律,進而達到融會貫通的境界。
D.課文開門見山地講述了建筑領(lǐng)域中重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一的關(guān)系,表達了作者對建筑審美的獨到見解。發(fā)布:2024/11/16 9:30:1組卷:3引用:2難度:0.5
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