思想的演變是時代發(fā)展的寫照，進步思想成為古代中國治國理念的重要來源。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：古代中國的知識和學術，原本是為官府所壟斷，是所謂王官之學。但是隨著王權的衰落，王官不斷流落到民間，成為“士”（特殊的知識階層）的主要來源之一，因此出現(xiàn)了學術下移的趨勢，這為私學的出現(xiàn)提供了重要的背景。與官學相比，私學可以使知識普及社會的每一個階層，使知識以更快的速度向民間轉(zhuǎn)移和傳遞，這成為士人的另外一個來源。私學和士人之間，實際上呈現(xiàn)著一種互動的關系。他們二者的結合，則是諸子學出現(xiàn)的直接土壤。
——摘編自袁行霈等《中華文明史?第一卷》材料二：中國古代治國思想的演變脈絡環(huán)環(huán)相連，搖擺反復，不僅朝代之間政治、經(jīng)濟政策迥異，即使是在同一朝代，政治經(jīng)濟政策也會發(fā)生重大變化。秦末農(nóng)民起義沖垮了秦的殘暴統(tǒng)治，破壞了社會經(jīng)濟。西漢初年，文景掃除煩苛，與民休息。但對諸侯王的縱容，使王國勢力凌駕朝廷，對商賈豪民驕橫不法等問題態(tài)度曖昧，對鑄幣權時弛時收，使得“民多奸鑄”的問題嚴重。漢武帝即位后，欲圖振作。
——摘編自朱紹侯《中國古代史》等（1）根據(jù)材料一，概括士人和私學之間“互動關系”。結合所學，寫出“諸子學出現(xiàn)”所指代的思想局面及其在中華思想文化發(fā)展中的歷史地位。
（2）根據(jù)二并結合所學，概述秦漢時期治國思想的演變脈絡，并列舉漢武帝針對材料中文景時期的問題所采取的舉措。