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閱讀下面的文字,完成各題。
漸漸
朱以撒
      ①空無(wú)一葉的九重葛,整個(gè)冬日在寒風(fēng)中抖瑟。近日發(fā)現(xiàn)有星點(diǎn)紫紅色的葉芽從枝條的骨節(jié)探出,每一日都非常微弱地發(fā)展。與此同時(shí),朋友贈(zèng)送的洋蘭,細(xì)細(xì)地看,正在斂約著極盛時(shí)刻的嫣紅,細(xì)微地走向它的反面。這兩種走向,因?yàn)樘?xì)了,往往讓人渾然無(wú)覺(jué)。
      ②正常的生長(zhǎng)或者凋零,都是在難以分辨中進(jìn)行的。在敘述這種進(jìn)展程度時(shí),我經(jīng)常運(yùn)用兩個(gè)字--漸漸。
      ③一滴融入了清水的墨,墜落在白色宣紙上會(huì)有多大,效果如何,一般人是難以言說(shuō)的。有的人揮毫?xí)r左手總是攥著一團(tuán)衛(wèi)生紙,墨一入紙,便飛蛾撲火般地敷上去,吸干。于是右手不斷地寫,左手不斷地吸,一眼可見(jiàn)手頭功夫的匱乏。同時(shí),左手這個(gè)寒酸的動(dòng)作與優(yōu)雅的右手難以匹配。我習(xí)慣了墨汁垂落,宣紙柔軟承露般地接住它的圓潤(rùn),然后緩緩化開(kāi)。其向著外圍擴(kuò)散的模樣毛茸茸的,內(nèi)濃外淡,內(nèi)黑外白,非人工可以合成。擱筆后掛起,品一盅茶后再去看看,暈化恰到好處,比揮毫?xí)r刻多了一些水鄉(xiāng)氣息。因?yàn)闈u漸,才如此微妙。
      ④深沉的夜色里,寧?kù)o中傳來(lái)更夫的腳步聲,還有低沉的梆聲。好像時(shí)間是由更夫帶來(lái)的,由他來(lái)向夢(mèng)中人傳達(dá)時(shí)間的進(jìn)度。在一個(gè)缺乏鐘表的年份,更夫出現(xiàn),在深夜里,替人守時(shí),使梆聲飄入睡意里。夜,在漸漸中流轉(zhuǎn)。那些趕早的人滿懷感激,起身收拾行囊,穿過(guò)夜幕漸淡闐寂的街巷,悄悄地消失在遠(yuǎn)處。不少舊日的文本都展示了這個(gè)情節(jié),甚至由更夫把夜間許多敘事的殘片縫綴起來(lái),讓深沉的夜晚有一些動(dòng)感--在更夫的步履下,舒緩的、浸潤(rùn)的青石板路面上,共同地流露出連綿的濕意。
      ⑤一位小姐倚在臨街窗旁,右手執(zhí)一柄描花紈扇,正朝窗外張望。街面上耍把戲的正在調(diào)遣三寸不爛之舌,尋常話語(yǔ)一經(jīng)渲染,燦若桃花。小姐漸漸笑了,很平和。她把手抬起來(lái),讓紈扇更近于自己的臉龐,一旦笑顏大展,紈扇已經(jīng)遮掩了春色。春色三分毋須多,泛濫起來(lái)就不那么可愛(ài)了。像一夜秋風(fēng)凌厲,打落萬(wàn)千葉片,這與我偏重于漸漸的心理相違。有的黃葉就能生出一些美感。它是先落下兩片,再落下兩片。一點(diǎn)點(diǎn)地遞進(jìn),含蓄文雅,有一種長(zhǎng)調(diào)般的韻味。讓人端詳著樹(shù)頂,晚秋正在緩步移近,天空在落葉的疏朗中漸大,這個(gè)秋天才算是一步一步被擁有了。
      ⑥孩子漸漸地長(zhǎng)大了,長(zhǎng)輩漸漸地老去,每個(gè)人都朝著自己相反的方向進(jìn)展,由小到大,由壯而衰。老子是不看好強(qiáng)壯的,物壯則老,他說(shuō)。在他眼里,人最好不要長(zhǎng)大,永遠(yuǎn)地柔、弱,這樣就有無(wú)限生機(jī)。生活慢下來(lái)時(shí),孩童說(shuō)著稚氣無(wú)忌的話語(yǔ),無(wú)知以至無(wú)畏。疏離了天性,超常地精明有心計(jì),善于察言觀色,在我眼里,這樣的孩童就讓人討嫌了。我讀到幾幅兒童書(shū)法,筆下老到,甚至老氣橫秋,心里就十分惋惜。在這個(gè)變數(shù)很大的空間里,沒(méi)有多少人樂(lè)意那么長(zhǎng)久地等待。一?;ɡ?,不要急于讓它成為一朵花。生活的節(jié)奏在看不見(jiàn)的地方支配著我們的手腳呢。
      ⑦主人從草地上覓食的雞群里挑了一只蘆花色的公雞,作為款待客人的佐食佳肴。從燉罐里飄出來(lái)的肉香,讓人貫串起放縱奔跑于田疇地角、花徑草叢中正常生長(zhǎng)的過(guò)程。從出殼到長(zhǎng)成,完全是自然而然的積累,允許生長(zhǎng)的緩慢。主人安時(shí)處順的生存觀,顯然有過(guò)人的耐心。我們?cè)诳谏喔械娇旄械耐瑫r(shí),還有一種美感,漸漸遞增起來(lái)的美感。
      ⑧像自然草木那樣,漸漸地生,漸漸地長(zhǎng),漸漸地枯黃;像自然四季那樣漸漸地來(lái),漸漸地滲透,漸漸地轉(zhuǎn)換。我們的日子,真要原生態(tài)一些,還真得倚仗漸漸了。
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.文章從九重葛與洋蘭讓人渾然無(wú)覺(jué)的向上生長(zhǎng)過(guò)程寫起,顯示出作者是個(gè)生活的有心人,也引發(fā)了下文關(guān)于漸漸的思考。
B.本文思路開(kāi)闊,今古相接,由物及人,形散神聚,具體形象地表達(dá)了作者對(duì)“漸漸”
的感悟與思考。
C.本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法,例如第三段,將有的人書(shū)法手頭功夫的匱乏、書(shū)寫動(dòng)作的不協(xié)調(diào)和“我”從容不迫的書(shū)寫、悠然自得的心態(tài)進(jìn)行對(duì)比,表達(dá)了“我”對(duì)“漸漸”的體悟。
D.作者善于借生活片段來(lái)表達(dá)情感,如老到乃至老氣橫秋的兒童書(shū)法,既表現(xiàn)出對(duì)孩子的惋惜,也包含著對(duì)急功近利的生活態(tài)度的否定。
(2)作者在文中描寫了關(guān)于“漸漸”的多個(gè)場(chǎng)景,請(qǐng)分兩類概括,并說(shuō)說(shuō)作者是如何將這些場(chǎng)景組織到一起的?
(3)“漸漸”在本文中有哪些意蘊(yùn)?“漸漸”在行文中有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

【考點(diǎn)】散文
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:13引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    日子里的黃河
    秦嶺
          ①在我看來(lái),黃河的古老和人類個(gè)體的年輕,注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限?,F(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開(kāi)了黃河文明的一角,唯有文學(xué),才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開(kāi)闊得多,它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里,黃河疆域的寬窄與長(zhǎng),盡收眼底,一覽無(wú)余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水,或者一滴水,蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
          ②“日子,就是一擔(dān)水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時(shí)候我不懂,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來(lái),我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長(zhǎng)滿花白胡子的老人說(shuō):“其實(shí),咱和黃河天天見(jiàn)哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來(lái)的,都是黃河的娃哩?!?br />      ③至今想來(lái),這句話意味深長(zhǎng)。中國(guó)的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬(wàn)的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無(wú)與倫比的虔誠(chéng)和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
          ④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長(zhǎng)所輻射的疆域,黃河用上百萬(wàn)年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬(wàn)平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
          ⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對(duì)人類精神的浸潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河心悅誠(chéng)服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬(wàn)年前中國(guó)西部的地質(zhì)變化沒(méi)有為黃河的誕生提供可能,那么,誰(shuí)來(lái)給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無(wú)從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來(lái),從秦漢向唐宋走來(lái),從明清向當(dāng)下走來(lái),“奔流到海不復(fù)回”。
          ⑥荀子說(shuō):“不積小流,無(wú)以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時(shí)空,奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請(qǐng)聽(tīng),一定能聽(tīng)到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答?!蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音,毫無(wú)疑問(wèn),也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
          ⑦少年時(shí)代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國(guó)朋友告訴我:“我不敢輕視中國(guó)哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩(shī)。”詩(shī)?我的耳畔,頓時(shí)響起先秦以來(lái)黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”……
          ⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào),那用簡(jiǎn)單的線條、筆畫對(duì)河流、魚(yú)蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
          ⑨一直在想,在中國(guó),每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬(wàn)丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水?!蔽业睦斫馐?,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子,同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來(lái)侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對(duì)人的怒吼,也是對(duì)兒女的召喚。
          ⑩毋庸諱言,近百年來(lái),中國(guó)東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問(wèn)題,也是一個(gè)生態(tài)問(wèn)題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以??菔癄€、也可以滄海桑田。
    ?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時(shí)常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來(lái),曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
    ?“保衛(wèi)黃河”,半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說(shuō),就在我們自己的日子里,信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來(lái)。
    ?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
          黃河的源頭在哪里?
          在牧馬漢子的酒壺里。
          黃河的源頭在哪里?
          在搟氈姑娘的歌喉里。
    ?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢(mèng):自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠(yuǎn)的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
    ?就這樣策馬而去,不愿醒來(lái)。
    2015年1月于天津觀海廬
    (選自2015年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)
    (1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是
     

    A.老人說(shuō)到女媧造人,從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河的接納。
    B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說(shuō)明了“源頭不會(huì)變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
    C.“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
    D.文末借一首歌和一個(gè)夢(mèng),作者決定去黃河源頭居住,從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛(ài)。
    E.從文學(xué)的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過(guò)去和未來(lái),開(kāi)闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
    (3)作者為什么說(shuō)“屋檐水的聲音,毫無(wú)疑問(wèn),它也是黃河的聲音”?請(qǐng)用自己的話回答。
    (4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
    (5)作者在第⑩段說(shuō)“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來(lái)”。請(qǐng)談一談你從本文中看到了什么。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的語(yǔ)段,完成各題。
          最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀??窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑,樹(shù)尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
          古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
    (1)語(yǔ)段使用了哪些修辭手法
     

    A.比喻  擬人
    B.比喻  夸張
    C.擬人  借代
    D.擬人  夸張
    (2)這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的?將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽(yáng)光的照射下一下子就化掉了,再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧,濟(jì)南的小山是受不住大雪的”,好不好?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    故都的秋(節(jié)選)
    郁達(dá)夫
          不逢北國(guó)之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚(yú)臺(tái)的柳影,西山的蟲(chóng)唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái),泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。
          北國(guó)的槐樹(shù),也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后,灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋,看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩,又覺(jué)得清閑,潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞,古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
          秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù),屋子又低,所以無(wú)論在什么地方,都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。
          還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
          在灰沉沉的天底下,忽而來(lái)一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò),云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽(yáng)又露出臉來(lái)了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹(shù)底去一立,遇見(jiàn)熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說(shuō):
    “唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
    “可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
          北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來(lái),這念錯(cuò)的歧韻,倒來(lái)得正好。
          北方的果樹(shù),到秋來(lái),也是一種奇景。第一是棗子樹(shù);屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期,等棗樹(shù)葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來(lái)了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國(guó)的清秋的佳日,是一年之中最好也沒(méi)有的Golden Days。
          有些批評(píng)家說(shuō),中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人,又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多,也不想開(kāi)出賬來(lái),做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子,或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái),總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過(guò)在中國(guó),文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ),讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺(jué)得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了。可是這秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
    (1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
    B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識(shí),同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
    C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
    D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國(guó)秋景的濃色與厚味來(lái)和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比,突出主旨。
    (2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽?;ㄒ运{(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯”。
    (3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩(shī)文的議論”一段是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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