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2012-2013學(xué)年上海市靜安區(qū)高三(上)期末歷史試卷(一模)
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試題詳情
閱讀下列材料,回答問題:
材料一:一組西方思想家對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的評(píng)價(jià)
伏爾泰(1694-1778):中國(guó)是“舉世最優(yōu)美、最古老、人口最多和治理最好的國(guó)家”;“當(dāng)我們還是野蠻人的時(shí)候,這個(gè)民族已有高度的文明了”;“在歐洲陷于迷信腐敗的時(shí)候,中國(guó)人已經(jīng)實(shí)行最有道德的純粹宗教了”;“東方是一切學(xué)術(shù)的搖籃,西方的一切都是由此而來的”;“我們不能像中國(guó)人一樣,這真是大不幸!”“人類智慧不能想象出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織?!?br />魁奈(1694-1774,法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家):“不管在哪個(gè)時(shí)代,都沒有人能否認(rèn)這是世界上最美麗的國(guó)家,是已知的人口最稠密而又最繁榮的王國(guó)?!薄皠龠^歐洲最文明的國(guó)家?!?br />霍爾巴赫(1723-1789,法國(guó)哲學(xué)家):“中國(guó)可算世界上所知唯一將政治的根本法與道德相結(jié)合的國(guó)家?!薄暗赖鲁蔀橐磺泻侠砣藗兾ㄒ坏淖诮蹋蛑赖驴茖W(xué)之進(jìn)一步的研究,遂成為獲得職務(wù)或立身致仕的唯一法門”,所以歐洲政府非學(xué)中國(guó)不可。
——分別摘自談敏《法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的中國(guó)淵源》和朱謙之《中國(guó)哲學(xué)對(duì)歐洲的影響》
材料二:“華盛頓,異人也。起事勇于勝?gòu)V,割據(jù)雄于曹劉,既已提三尺劍,開疆萬里,乃不僭位號(hào),不傳子孫,而創(chuàng)為推舉之法,幾于天下為公,骎骎乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗,不尚武功,亦迥與諸國(guó)異。余見其畫像,氣貌雄毅絕倫,嗚呼,可不謂人杰矣哉!美利堅(jiān)合眾國(guó)之為國(guó),幅員萬里,不設(shè)王侯之號(hào),不循世襲之規(guī),公器付之公論,創(chuàng)古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以華盛頓為稱首哉!”
——徐繼畬(1795-1873)《瀛寰志略》
(1)材料一中伏爾泰所言的“最有道德的純粹宗教”和霍爾巴赫所言的“唯一的宗教”實(shí)質(zhì)上是指同一事物,它最可能是指什么?
(2)你如何看待材料一中伏爾泰所說的“人類智慧不能想象出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織?!边@一觀點(diǎn)?
(3)材料一西方學(xué)者對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化大加贊賞,而材料二中國(guó)早期維新派卻贊賞美國(guó)總統(tǒng)華盛頓及美國(guó)的社會(huì)制度。對(duì)他們的這種贊賞,你怎么看?說說你的理解。
【考點(diǎn)】
啟蒙運(yùn)動(dòng)
;
中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)
;
新思想的萌發(fā)
;
中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:0
引用:2
難度:0.4
相似題
1.
閱讀材料,回答問題。
材料一:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心理念是對(duì)理性的信仰。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到自然界的運(yùn)作法則,更促使啟蒙思想家去思考社會(huì)問題的解決。愛德華?吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)的史學(xué)杰作。我國(guó)著名史學(xué)家吳于廑先生曾這樣評(píng)價(jià)吉本的研究:“從逐頁(yè)的注文可見,其征考的文獻(xiàn)之廣,辨析史事之勤,也就是講求理性驗(yàn)證之嚴(yán)格,在19世紀(jì)西方史學(xué)大興史料研究之前,是難見其匹的。”啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,思想家們那種對(duì)史料的審慎批判態(tài)度,直接影響了19世紀(jì)實(shí)證主義史學(xué),并為其奠定了基礎(chǔ)。啟蒙思想家們對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史事件的理性批判態(tài)度,較為適當(dāng)客觀的評(píng)判原則,促進(jìn)了歷史學(xué)朝科學(xué)化邁進(jìn)。
——摘編自黃冬敏《理性主義史學(xué)研究:以十八世紀(jì)的法國(guó)為中心》
材料二:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命以“歷史進(jìn)步”的觀念完全顛覆了文藝復(fù)興時(shí)期的歷史循環(huán)論。然而對(duì)“歷史進(jìn)步”的信仰在20世紀(jì)初受到了挑戰(zhàn),理性的歷史研究并沒能阻止非理性的世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)后,人們愈發(fā)意識(shí)到,國(guó)際壟斷資本主義給人類帶來的不是幸福而是災(zāi)難;科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展在促進(jìn)生產(chǎn)力提升、強(qiáng)化了人對(duì)自然的控制的同時(shí),也帶來了生態(tài)環(huán)境問題;冷戰(zhàn)造成了人類生存危機(jī)、人文精神失落等問題;高速發(fā)展的信息化促使精神文化的生產(chǎn)進(jìn)入普通的商品生產(chǎn)的軌道;世界范圍內(nèi)各種反叛的革命激情高漲。后現(xiàn)代主義史學(xué)從歷史著述的形式、概念和原理中來審視現(xiàn)代歷史學(xué)。詹京斯在《歷史的再思考》中把歷史學(xué)家的著作看成歷史學(xué)家本人的意識(shí)形態(tài)和世界觀所包容的故事編集。
——摘編自劉華初《后現(xiàn)代主義史學(xué)的理論與實(shí)踐》
(1)根據(jù)材料一、二,概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義史學(xué)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明后現(xiàn)代主義史學(xué)思潮興起的歷史背景。
(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)人類社會(huì)發(fā)展與史學(xué)理論革新的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
發(fā)布:2024/9/17 4:0:8
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:?jiǎn)⒚伤枷爰覐淖匀豢茖W(xué)的發(fā)展認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的,人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家,如英國(guó)的洛克,法國(guó)的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和以狄德羅為首的“百科全書”派,德國(guó)的歌德、席勒和康德等。這些思想家從理性原則出發(fā),向封建專制和反動(dòng)教會(huì)發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻,內(nèi)容涉及宗教、哲學(xué)、倫理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和教育等領(lǐng)域。他們?cè)诜磳?duì)封建制度的同時(shí)也提出了一系列嶄新的思想理論,這些先進(jìn)的理論極大地鼓舞了人民群眾的反封建斗爭(zhēng)。
——摘編自鄭曉宇、李順金《文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及思想》
材料二:在意大利,一些自由派貴族深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,開始從事實(shí)際的改革活動(dòng)。卡貝利亞(1738—1794年)出身貴族,十分富有,本可以過著悠閑的富人生活。但他卻在新思想的激勵(lì)下,不斷致力于哲學(xué)方面的寫作和從事實(shí)際的改革事業(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利表現(xiàn)得比較特殊。1780年,奧國(guó)皇帝約瑟夫二世(1780—1790年)在其母親死后,決定奉行開明的改革。他的改革措施包括:任命一批法學(xué)家,修改民事訴訟法典,減輕刑罰,并廢止死刑。約瑟夫二世的改革使奧國(guó)避免了革命,并使它從一個(gè)中古國(guó)家一躍而成為一個(gè)近代國(guó)家。
——摘編自徐鶴森《18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的影響》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。
發(fā)布:2024/9/10 14:0:9
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
3.
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆,通過戲劇、小說等形式,猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信,反對(duì)專制和愚昧,提倡科學(xué)、自由和平等。下列人物與成就對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是( ?。?/div>
A.孟德斯鳩--法國(guó)--三權(quán)分立
B.盧梭--德國(guó)--人非工具
C.洛克--英國(guó)--《社會(huì)契約論》
D.伏爾泰--法國(guó)--君主專制
發(fā)布:2024/9/13 3:0:11
組卷:11
引用:9
難度:0.7
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