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魏晉南北朝時期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合,使這一時期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料:
材料一:
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材料二:匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線,進入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境,于是,胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢能文化,……與此反觀照,漢文化理所當(dāng)然地成為高勢能文化,并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會距離”,產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性?!幕瘺_突中的對立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu),從對方吸收于已用的文化質(zhì),從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化。
--馮天瑜《中華文化史》材料三:魏晉南北朝時期的民族融合過程中,應(yīng)該說漢化是總體的趨勢,但是文化的融合并非只是單向的,而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原,背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會,在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時,也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局,特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通,最終促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合,造就了空前的輝煌盛世。
--陰法魯、許樹安、劉玉才《中國古代文化史》請回答:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出,北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化?
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括北魏孝文帝改革的漢化措施,并指出這些措施產(chǎn)生的影響。
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出民族文化融合對中國歷史造成的影響。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:33難度:0.3
相似題
  • 1.材料:1936年9月,廣西修正了(廣西國民基礎(chǔ)學(xué)校辦理通則》。這次修正案與原定(辦理通則》有很多不同,可視為國民基礎(chǔ)教育制度進入變革改進階段的一個標(biāo)志。各章內(nèi)容均有修改,總綱增加了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校輔導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)基礎(chǔ)學(xué)校的任務(wù)。設(shè)校及管理第二章第十六條增加一項規(guī)定:“山嶺重疊、住戶稀散之鄉(xiāng)村,其兒童及失學(xué)成人不便集中一校施教者,應(yīng)由當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)學(xué)校教員巡回指導(dǎo)?!苯?jīng)費第三章增加了基礎(chǔ)學(xué)校籌集資金的六條具體辦法,以及籌集基金的最低數(shù)額和期限?;A(chǔ)學(xué)校暫定為每年能出息國幣一百元以上,中心校暫定為能出息國幣四百元以上。在組織方面,中心校增加了輔導(dǎo)部,使廣西基層建立了教育輔導(dǎo)網(wǎng)點,健全了全省輔導(dǎo)制度。此外,還制定了增設(shè)中心校校務(wù)會議、部務(wù)會議、經(jīng)費審查委員會的規(guī)定,新增生活指導(dǎo)與研究輔導(dǎo)兩章是對原(辦理通則)的重要補充。生活指導(dǎo)包括對學(xué)生實行重視實驗的學(xué)科、品行、日常生活以及舉辦國貨運動等各種社會活動的指導(dǎo);研究輔導(dǎo)即基礎(chǔ)學(xué)校和中心校都要“組織基礎(chǔ)教育研究會”,以進行集體研修交流,提高教師的教學(xué)學(xué)術(shù)水平。
    --摘編自曹天忠《20世紀(jì)30-40年代廣西的初等教育改革運動》(1)根據(jù)材料,概括1936年廣西基礎(chǔ)教育改革的特點。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析1936年廣西基礎(chǔ)教育改革的歷史意義。

    發(fā)布:2024/11/10 8:0:1組卷:1引用:1難度:0.4
  • 2.材料:1910年春夏之交東北暴發(fā)鼠疫,清政府在國際社會的壓力下,任命畢業(yè)于英國劍橋大學(xué)的伍連德出任東三省防疫全權(quán)總醫(yī)官,統(tǒng)一協(xié)調(diào)東北防疫。伍連德來到疫情最嚴(yán)重的哈爾濱傅家甸,冒險解剖病死者尸體。在確定病原和傳播途徑后,傅家甸被分為四個區(qū),實行分區(qū)防疫計劃,也就是被后世效仿的隔離法。為了切斷二次傳染,伍連德還力主焚燒鼠疫病死者尸體,清政府特旨予以批準(zhǔn)。為了防止飛沫傳染有效隔離病菌,伍連德設(shè)計的“伍氏口罩”得到政府積極推行。與此同時,各報開辟專欄或連續(xù)刊載預(yù)防鼠疫的相關(guān)知識,號召改良傳統(tǒng)不良生活習(xí)慣,甚至從國家民族存亡的整體高度來看待衛(wèi)生問題。隔離開始后,各地嚴(yán)格堅持下去,結(jié)果在百日之內(nèi),鼠疫絕跡。
    --摘編自《1910-1911年東北大鼠疫》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括清政府在東北防控鼠疫的主要措施。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析清政府在東北防控鼠疫成功的意義。

    發(fā)布:2024/12/6 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.4
  • 3.管仲改革中“相地而衰征”的實質(zhì)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/26 20:30:3組卷:5引用:2難度:0.9
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