閱讀下面的文字，完成下列小題。
互聯(lián)網(wǎng)的普及深刻改變著人們的媒介使用習(xí)慣，也影響著人們對(duì)影視作品的審美習(xí)慣。對(duì)潛移默化中發(fā)生的這些變化，一般觀眾可能并不敏感，但在電視劇行業(yè)內(nèi)部，創(chuàng)作要正視互聯(lián)網(wǎng)、適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)成為共識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)怎樣改變電視刷創(chuàng)作？探討這個(gè)問題，對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)代電視劇的美學(xué)流變，具有重要意義。
近幾年，電視劇最鮮明的變化是節(jié)奏提速。2019年，就有視頻網(wǎng)站根據(jù)用戶觀看數(shù)據(jù)，總結(jié)出“黃金七分鐘，關(guān)鍵前三集”的劇集網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)，反映了觀眾審美趣味的變化。相較于闔家收看電視劇，個(gè)人觀劇場(chǎng)景下注意力相對(duì)集中，觀眾對(duì)信息密度、情節(jié)強(qiáng)度的要求變高了。近來，不少電視劇都在探索適配新審美習(xí)慣的敘事節(jié)奏。曾摘得第二十六屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)最佳電視劇的《破冰行動(dòng)》，在播出時(shí)做了兩版剪輯。電視臺(tái)播出版本采用娓娓道來的正敘結(jié)構(gòu)，背景交代細(xì)致、完整；視頻網(wǎng)站版本則用倒敘結(jié)構(gòu)，通過雨夜抓捕的熱開場(chǎng)制造懸念，又借大量閃回增加情節(jié)密度，同時(shí)在背景交代上刻意留白，以提高劇集的情節(jié)跨度和懸疑感。不論時(shí)間還是空間，在符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律前提下，增加劇作內(nèi)容的信息密度和情節(jié)跨度，是節(jié)奏提速的要義。
便于二次傳播的精華橋段編排是近年電視劇變化的另一顯著特征。這種橋段往往是相對(duì)獨(dú)立、可以調(diào)動(dòng)觀眾情緒的強(qiáng)戲劇沖突。比如，《覺醒年代》中，陳獨(dú)秀送兒子延年和喬年赴法國(guó)勤工儉學(xué)的段落，兩位烈士犧牲時(shí)的場(chǎng)景用預(yù)敘的方式插入，與此刻意氣風(fēng)發(fā)的少年形成強(qiáng)烈對(duì)比，造就既豪邁也悲情的情感高潮。這些精華情節(jié)段落，往往是觀眾討論最多的部分，因?yàn)樗鼈冊(cè)趥鬟f信息上更高效、快捷，在遵循創(chuàng)作規(guī)律的前提下，能夠?yàn)樽髌反騽?dòng)觀眾創(chuàng)造契機(jī)。
互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電視劇的人物塑造手法也產(chǎn)生影響，比較突出的是更加強(qiáng)調(diào)人物反差帶來的驚喜。這種驚喜可以來自與作品整體風(fēng)格有所不同的反差人物，《山海情》中，在西北特色鮮明的人物群像之外，還塑造了一口福建口音的扶貧干部陳金山，這個(gè)人物形象就生動(dòng)詮釋了“反差”的魅力；也可以是一個(gè)人物在情節(jié)發(fā)展中身份與立場(chǎng)的反轉(zhuǎn)，《掃黑風(fēng)暴》中公安局副局長(zhǎng)賀蕓“兩面人”身份在故事后半程的敗露，就帶給觀眾強(qiáng)烈震撼。通過對(duì)反差情節(jié)的捕捉、聯(lián)系、解讀，觀眾在觀劇過程中不斷修正對(duì)人物的認(rèn)知，一步步探清人物的真性情。這樣的人物塑造，往往能夠在新媒介環(huán)境下調(diào)動(dòng)觀眾參與討論的積極性。
電視刷注重“網(wǎng)感”，并不意味著電視劇創(chuàng)作的膚淺化、低幼化，無論怎么變，圍繞好故事和好人物來創(chuàng)作這一內(nèi)核是不變的。注重“網(wǎng)感”不是迎合，而是將觀眾的審美接受問題提前納入到創(chuàng)作考量中來。當(dāng)然，電視劇的創(chuàng)新探索，并不局限于故事節(jié)奏的提速、便于二次傳播的精華橋段和更加注重反差的人物塑造這些方面。新媒介環(huán)境對(duì)觀眾思維方式的影響，本就是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化過程，電視劇與之適配的創(chuàng)作探索也將不斷演進(jìn)。
（摘編自卡蕓璐《互聯(lián)網(wǎng)怎樣改變電視劇》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年9月24日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 DD
A.互聯(lián)網(wǎng)的普及深刻改變著人們的媒介使用習(xí)慣，但由于這些改變?cè)跐撘颇邪l(fā)生，一般觀眾對(duì)此無法感知。
B.根據(jù)2019年某視頻網(wǎng)站得出的結(jié)論可知，觀眾審美趣味發(fā)生了變化，劇集娓娓道來的正敘結(jié)構(gòu)不再吸引他們。
C.在電視劇中塑造與作品整體風(fēng)格有所不同的反差人物形象，定能在新媒介環(huán)境下調(diào)動(dòng)觀眾參與討論的積極性。
D.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)觀眾思維方式的影響是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，因此電視劇的創(chuàng)新探索不能止步于當(dāng)前，要不斷演進(jìn)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 BB
A.文章開頭從互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電視受眾和電視劇行業(yè)的影響人手，引出全文論題。
B.文章第二段運(yùn)用對(duì)比論證、舉例論證，證明了節(jié)奏提速是當(dāng)前的大勢(shì)所趨。
C.文章第二、三、四段分別從三個(gè)方面闡述了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電視劇創(chuàng)作的影響。
D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，圍繞“互聯(lián)網(wǎng)怎樣改變電視劇”這一論題展開了論述。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 DD
A.《破冰行動(dòng)》視頻網(wǎng)站版本的剪輯是在符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律前提下，電視劇適配觀眾新審美習(xí)慣的一種探索。
B.電視劇中巧設(shè)的精華橋段往往是一種強(qiáng)戲劇沖突，它有利于調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，能更高效、快捷地傳遞信息。
C.《山海情》中的陳金山和《掃黑風(fēng)暴》中的賀蕓，一個(gè)是“驚喜”，一個(gè)是“驚嚇”，但都通過強(qiáng)烈反差吸引了觀眾。
D.電視劇注重“網(wǎng)感”，將觀眾審美接受問題提前納入到創(chuàng)作考量中來，是電視劇行業(yè)正視、適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的共識(shí)。
【答案】D；B；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：1難度：0.6
相似題
-
1．閱讀下面的文字，完成文后題目。
以人文教育涵養(yǎng)工匠精神
黃 金 ①培養(yǎng)大國(guó)工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的培養(yǎng)，不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”：一頭是工科學(xué)生的“難”，難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學(xué)生抱怨課程多、實(shí)驗(yàn)多，疲于應(yīng)付眼前連綿不絕的茍且，無暇詩和遠(yuǎn)方，更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”，慨嘆工程領(lǐng)軍后備人才短缺，特別是素養(yǎng)好、領(lǐng)悟力強(qiáng)、科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)扎實(shí)、系統(tǒng)視野開闊、能駕馭宏大復(fù)雜工程的“將才”，更是難求。
②為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”？竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠，重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識(shí)”，少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長(zhǎng)的“軟學(xué)養(yǎng)”。
③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧靜，這和工匠精神是無比契合的。因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)，還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。
④一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。人文教育中，歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)的交匯融通，造就其博約相濟(jì)、以文化人的特點(diǎn)，讓學(xué)生涵育健全人格，諳悉工程倫理，明了歷史環(huán)境，樹立高遠(yuǎn)理想信念和價(jià)值觀念。早年間，錢三強(qiáng)先生立志立德，正是得益于人文教育。他中學(xué)時(shí)代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學(xué)校，接受德智體美的全人教育，名字也由“錢秉穹”改為“錢三強(qiáng)”，意為德智體都強(qiáng)。后來在孫中山先生的影響下，在未來中國(guó)藍(lán)圖的吸引下，錢三強(qiáng)決心學(xué)工科，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)國(guó)，自此一生未改初心。
⑤一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。從這個(gè)意義上講，想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力，不少蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家，都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)，對(duì)生命有了更高層次的體認(rèn)，也讓工程技術(shù)有了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的久遠(yuǎn)價(jià)值。目前，不少國(guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段，對(duì)工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰恰可以打破專業(yè)壁壘，將人的思考和生命力融入工程技術(shù)，賦予中國(guó)制造更大的價(jià)值。
⑥當(dāng)前，我國(guó)正處在從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)質(zhì)造”乃至“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將人文教育的土壤培得更厚，渠道拓得更寬，內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國(guó)工匠”。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月7日）（1）下列關(guān)于“人文教育”的說法，不正確的一項(xiàng)是
A．人文教育是以塑造完整健全的“人”為出發(fā)點(diǎn)的，是工科人才培養(yǎng)的切不可少的一環(huán)。
B．人文教育可以打破專業(yè)壁壘，在工程技術(shù)中融入人的思考和生命力，完成“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)質(zhì)造”乃至“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)折。
C．人文教育涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧靜。
D．只有將人文教育的土壤培得更厚，渠道拓得更寬，內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國(guó)工匠”。
（2）下列不屬于“一流的大國(guó)工匠”應(yīng)具備的條件的一項(xiàng)是
A．一流的大國(guó)工匠，要培育專注技藝、追求卓越之心。
B．一流的大國(guó)工匠，要把科技創(chuàng)造同人類重大問題緊密聯(lián)系，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。
C．一流的大國(guó)工匠，要把歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)交匯融通，博約相濟(jì)，以文化人。
D．一流的大國(guó)工匠，更應(yīng)涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。
（3）下列表述符合文意的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為，工科人才的培養(yǎng)，出現(xiàn)“兩難”：一頭是工科學(xué)生的“難”，另一頭是工程單位的“難”。
B．如今，工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠，重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識(shí)”，少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長(zhǎng)的“軟學(xué)養(yǎng)”。
C．想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力，蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家，都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)。
D．因?yàn)楣こ倘瞬艑徝浪刭|(zhì)的提高，不少國(guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。
（5）作者為什么說“工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”？文中舉錢三強(qiáng)的例子有何作用？發(fā)布：2024/12/10 15:0:1組卷：41引用：4難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
國(guó)人的“國(guó)粹病”
廖保平 因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?，曾金貴成為川劇愛好者的聲討對(duì)象。而法國(guó)女孩美蘭妮專程來中國(guó)拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國(guó)粹，怎能隨便傳給外人？”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充滿火藥味，皆因變臉被視為“國(guó)粹”。變臉真是國(guó)粹么？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國(guó)粹”。
過去，獨(dú)門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外（人）。自從國(guó)門被大炮轟開，國(guó)人發(fā)現(xiàn)國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。一種技藝“粹”到“國(guó)”級(jí)，就跟國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家機(jī)密、國(guó)家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國(guó)粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對(duì)你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國(guó)粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外（國(guó)）的。
照這樣說，作為國(guó)粹的京劇也是絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外（國(guó)）?？墒?，京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上“賣國(guó)賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。
或許，那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云：“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間，魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣!其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國(guó)，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個(gè)“閉關(guān)主義”者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，他們卻抱殘守缺，對(duì)碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代，文化的交流與交融是必然趨勢(shì)，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財(cái)奴一樣對(duì)待國(guó)粹，這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題。
（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討，其目的是樹立全文批駁的靶子，引出下文對(duì)“國(guó)粹病”的批駁、評(píng)析。
B.曾金貴認(rèn)為，變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段，只是戲劇的表演技巧，根本與“國(guó)粹”毫無關(guān)系，這體現(xiàn)出他開放的“國(guó)粹觀”。
C.“國(guó)粹病”是指當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人卻抱殘守缺，對(duì)碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。
D.在全球一體化的時(shí)代，文化的交流與交融是必然趨勢(shì)，對(duì)曾金貴的做法，我們不要妄加指責(zé)，否則可能會(huì)有理解上的偏差。
（2）“以前，洋人還不大瞧得起你的‘老古董’，國(guó)粹派只好敝帚自珍。現(xiàn)在洋人對(duì)你的‘絕活’感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國(guó)粹派就嘩然起來?！闭?qǐng)結(jié)合全文分析，國(guó)粹派是怎樣一種人？“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義？
（3）文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上‘賣國(guó)賊’的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力”，請(qǐng)指出作者在這里批駁“國(guó)粹派”觀點(diǎn)所使用的論證方法，并分別予以說明。發(fā)布：2024/12/16 1:0:1組卷：9引用：8難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
國(guó)人的“國(guó)粹病”
廖保平 兩年前，因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?，曾金貴成為川劇界的聲討對(duì)象。今年7月，法國(guó)女孩美蘭妮專程來中國(guó)拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國(guó)粹，怎能隨便傳給外人？”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充滿火藥味，皆因變臉被視為“國(guó)粹”。變臉真是國(guó)粹么？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國(guó)粹”。
過去，獨(dú)門絕技--“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外（人）。自從國(guó)門被大炮洞開，國(guó)人發(fā)現(xiàn)國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。一種技藝“粹”到“國(guó)”級(jí)，就跟國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家機(jī)密、國(guó)家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義． 以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國(guó)粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對(duì)你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國(guó)粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外（國(guó)）的。
照這樣說，作為國(guó)粹的京劇也有絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外（國(guó)）?？墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇切迈r事，并沒有背上“賣國(guó)賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。
或許，那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云：“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間，魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國(guó)，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個(gè)閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。當(dāng)一種國(guó)粹不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，他們卻抱殘守缺，對(duì)碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代，文化的交流與交融是必然趨勢(shì)，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財(cái)奴一樣對(duì)待國(guó)粹，這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題。
（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討，其目的是樹立全文批駁的靶子，引起下文對(duì)國(guó)粹病的批駁、評(píng)析。
B．曾金貴認(rèn)為，變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段，只是戲劇的表演技巧，根本與“國(guó)粹”毫無關(guān)系，這體現(xiàn)出他開放的“國(guó)粹觀”。
C．在《拿來主義》中，魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。作者認(rèn)為，曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。
D．國(guó)粹病是指當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人卻抱殘守缺，對(duì)碰觸者即以叛徒敗類般的聲討。
E．在全球一體化的時(shí)代，文化的交流與交融是必然趨勢(shì)，對(duì)待曾金貴的做法，我們不要妄加指責(zé)，否則會(huì)陷入萬劫不復(fù)的境地。
（2）“以前，洋人還不大瞧得起你的‘老古董’，國(guó)粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對(duì)你的‘絕活’感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國(guó)粹派就嘩然起來”，請(qǐng)結(jié)合全文分析，國(guó)粹派是怎樣一種人？“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義？
（3）概括一下作者對(duì)中外文化交流所持的態(tài)度。
（4）作者說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士，絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由。發(fā)布：2024/10/17 13:0:5組卷：5引用：2難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~