閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國傳統(tǒng)文化精神要義,主要分為三個(gè)方面,首先是剛健有為、天人協(xié)調(diào)的精神,這是民族精神的內(nèi)核,是教人們在面對(duì)苦難時(shí)要保有自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。其次,在中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容中,人是中心,強(qiáng)調(diào)的是先做人后做事,這種思想在當(dāng)前素質(zhì)教育之中也是有所體現(xiàn)的。最后,中國傳統(tǒng)文化精神強(qiáng)調(diào)的是犧牲與奉獻(xiàn),家是人們避風(fēng)的港灣,父母之愛與民族之愛是有著異曲同工之妙的,受這種價(jià)值觀的影響使得民族的向心力與凝聚力十分強(qiáng)大,也正是這種文化才會(huì)使得中國人心中始終懷有落葉歸根、血濃于水、尊老愛幼、厚德載物的認(rèn)知。
——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二 五四運(yùn)動(dòng)是影響中國民族傳統(tǒng)文化精神發(fā)展的重要事件。作為傳播新思想、新文化、新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng),五四運(yùn)動(dòng)通過繼承以愛國主義為核心的民族精神堅(jiān)守轉(zhuǎn)化的價(jià)值根基,開啟馬克思主義與傳統(tǒng)文化的對(duì)話為轉(zhuǎn)化確定前進(jìn)方向,以民主科學(xué)沖破封建主義思想桎梏賦予轉(zhuǎn)化時(shí)代特征,推動(dòng)中國共產(chǎn)黨的誕生為轉(zhuǎn)化提供領(lǐng)導(dǎo)力量,開辟中國社會(huì)發(fā)展新階段為轉(zhuǎn)化提供現(xiàn)實(shí)支撐,充分體現(xiàn)了五四時(shí)期傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化的創(chuàng)造性。進(jìn)一步深入理解和思考五四運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,應(yīng)緊緊圍繞革命性這個(gè)核心問題來深化。
——摘編自張岱年方克立主編《中國文化概論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國傳統(tǒng)文化精神的特點(diǎn)并分析其成因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的表現(xiàn),并分析其背景。
材料一 中國傳統(tǒng)文化精神要義,主要分為三個(gè)方面,首先是剛健有為、天人協(xié)調(diào)的精神,這是民族精神的內(nèi)核,是教人們在面對(duì)苦難時(shí)要保有自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。其次,在中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容中,人是中心,強(qiáng)調(diào)的是先做人后做事,這種思想在當(dāng)前素質(zhì)教育之中也是有所體現(xiàn)的。最后,中國傳統(tǒng)文化精神強(qiáng)調(diào)的是犧牲與奉獻(xiàn),家是人們避風(fēng)的港灣,父母之愛與民族之愛是有著異曲同工之妙的,受這種價(jià)值觀的影響使得民族的向心力與凝聚力十分強(qiáng)大,也正是這種文化才會(huì)使得中國人心中始終懷有落葉歸根、血濃于水、尊老愛幼、厚德載物的認(rèn)知。
——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二 五四運(yùn)動(dòng)是影響中國民族傳統(tǒng)文化精神發(fā)展的重要事件。作為傳播新思想、新文化、新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng),五四運(yùn)動(dòng)通過繼承以愛國主義為核心的民族精神堅(jiān)守轉(zhuǎn)化的價(jià)值根基,開啟馬克思主義與傳統(tǒng)文化的對(duì)話為轉(zhuǎn)化確定前進(jìn)方向,以民主科學(xué)沖破封建主義思想桎梏賦予轉(zhuǎn)化時(shí)代特征,推動(dòng)中國共產(chǎn)黨的誕生為轉(zhuǎn)化提供領(lǐng)導(dǎo)力量,開辟中國社會(huì)發(fā)展新階段為轉(zhuǎn)化提供現(xiàn)實(shí)支撐,充分體現(xiàn)了五四時(shí)期傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化的創(chuàng)造性。進(jìn)一步深入理解和思考五四運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,應(yīng)緊緊圍繞革命性這個(gè)核心問題來深化。
——摘編自張岱年方克立主編《中國文化概論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國傳統(tǒng)文化精神的特點(diǎn)并分析其成因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的表現(xiàn),并分析其背景。
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展;五四運(yùn)動(dòng).
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:25引用:19難度:0.5
相似題
-
1.2022年6月,四川廣漢三星堆8號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)一件頂尊蛇身銅人像,與1986年出土的青銅鳥腳人像殘部拼對(duì)成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像(如圖)。銅人像具有古蜀文明的特征,方座銅器是先周文化的代表,而尊是中原文化的代表。材料表明( ?。?br />?發(fā)布:2024/9/15 8:0:8組卷:3引用:5難度:0.5
-
2.閱讀材料,完成下列要求。
材料:許倬云《萬古江河》一書以江河流域的擴(kuò)大比喻文化的進(jìn)展,以八章(如下表)規(guī)模從中國文化發(fā)源的地理空間開始談起,論及史前時(shí)期中國文化的多元發(fā)展與分合,然后再細(xì)述中國文化在不斷的沖突與融合中,一步步擴(kuò)大并最終進(jìn)入世界體系的歷程。
《萬古江河》目錄章序 章名 第一章 古代以前:中國地區(qū)考古略說 第二章 中國文化的黎明(公元前16世紀(jì)~公元前3世紀(jì)) 第三章 中國的中國(公元前3世紀(jì)~公元2世紀(jì)) 第四章 東亞的中國(公元2世紀(jì)~公元10世紀(jì)) 第五章 亞洲多元體系的中國(公元10世紀(jì)~公元15世紀(jì)) 第六章 進(jìn)入世界體系的中國(上篇)(公元15世紀(jì)~公元17世紀(jì)) 第七章 進(jìn)入世界體系的中國(下篇)(公元17世紀(jì)~公元19世紀(jì)中葉) 第八章 百年蹣跚(公元19世紀(jì)中葉~公元20世紀(jì)中葉) 發(fā)布:2024/9/21 8:0:8組卷:5引用:5難度:0.5 -
3.中國人被稱為“龍的傳人”,如表是新石器時(shí)代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據(jù)此可知中華文明( )
圖1紅山文化
遺址的玉龍圖2安徽凌家
灘遺址的玉龍圖3良渚文化遺址
的雙龍環(huán)形玉佩發(fā)布:2024/8/31 8:0:8組卷:1引用:3難度:0.6
把好題分享給你的好友吧~~