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材料一：公元前536年，鄭國名臣子產(chǎn)主持鑄刑書，將本來由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)。子產(chǎn)因此接到了晉國賢臣叔向一封措辭嚴(yán)厲的來信，信中寫道：“平民知道了有法可依，就不會畏懼身價(jià)比他們高的人，就會棄禮，從法而爭。……鄭國大概要敗亡在你的手里了?！彪S著平民力量的上升，國家政權(quán)對平民的依仗，使法律制度變革勢在必行。二十年后，叔向的祖國晉國也鑄了刑鼎，公布了成文法。
——摘編自卜憲群《中國通史：從中華先祖到春秋戰(zhàn)國》材料二：《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國的立法，多半從模仿唐朝法制而來。
——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料三：法國1804年頒布了《民法典》，又叫《拿破侖法典》。這部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特權(quán)，規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力……它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級和農(nóng)民占有貴族和教會土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢力的侵犯；依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，規(guī)定商品的流通，工人的雇傭等，都必須通過契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營……這部法典確立了現(xiàn)代民法體系，破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范。
——摘編自百度詞條和維基百科（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括子產(chǎn)鑄刑書的政治背景。子產(chǎn)和叔向之爭反映了哪兩種思想的斗爭？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括《唐律疏議》的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三，概要指出《拿破侖法典》的基本原則。并簡要比較中國《唐律》與《拿破侖法典》的本質(zhì)上的差異。