1．魯隱公元年至九年（前722-前714年），周王三次派使臣聘問（表達(dá)遣使互通之意）魯，而魯卻一次也未參加天子朝聘；魯桓公時(shí)期（前711-前694年），周王又三次聘魯，而魯君仍一次也未去洛邑朝聘。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

2．材料；公元前403年，瓜分晉國(guó)的韓、趙、魏三家卿大夫居然被周天子命為諸侯，這是具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性事件。以現(xiàn)代的視角來看，“三家分晉”是春秋時(shí)期社會(huì)大轉(zhuǎn)型的結(jié)果，韓、趙、魏三家分立后，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。宋神宗在《資治通鑒》序中寫道：“威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！”司馬光指出：“先是，大夫?qū)?guó)者多矣，未有敢自君者。至是，三大夫始受天子之命，禮之紀(jì)綱盡矣。”《資治通鑒》以此為史事評(píng)價(jià)的準(zhǔn)繩，批判三家卿大夫的僭越行為。司馬光記載“三家分晉”，其深意為引出對(duì)“天子之職”的規(guī)諫，系統(tǒng)闡述“以禮治國(guó)”的政治思想，“禮之大節(jié)”在于君臣之位不可亂，而維護(hù)君臣秩序的主要手段是名器。司馬光認(rèn)為，晉國(guó)的韓、趙、魏三家專權(quán)已久，卻不敢擅自逾越君臣秩序而自立為國(guó)；周天子卻升其為諸侯，實(shí)乃自壞長(zhǎng)城。
——摘編自劉江《司馬光寫“三家分晉”的深意》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明司馬光對(duì)“三家分晉”的態(tài)度及司馬光有這種態(tài)度的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響歷史事件評(píng)價(jià)的因素。

3．“楚王問鼎”的典故出自《左傳?宣公三年》，記載公元前606年，楚莊王借口討伐陸渾之戎，把楚國(guó)大軍開至洛邑南郊，舉行盛大的閱兵儀式，并向周王室代表詢問九鼎之大小輕重，暴露了楚莊王覬覦周王室的野心。該典故反映（　?。?/div>