《佛國(guó)記》是東晉高僧法顯去印度求取佛經(jīng)返國(guó)后寫(xiě)成的旅行記。它記載了法顯前后花了十三年的時(shí)間（399年由長(zhǎng)安出發(fā)，412年在青州登陸）游歷三十國(guó)的經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治印度的是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】古印度文明．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：4難度：0.7
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1．公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盤(pán)，而婆羅門(mén)教則準(zhǔn)備好了自己的種種禮儀。更為重要的是他們?cè)诟挥谡芾硇缘慕?jīng)典《奧義書(shū)》中，提出了他們自己的通往解脫--通往自由和解放的道路。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 4:30:6組卷：8引用：10難度：0.6 -
2．希臘古典作家習(xí)慣于把希臘人與波斯人的沖突演繹為歐洲與亞洲的對(duì)立、“文明”與“野蠻”的敵對(duì)。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘對(duì)波斯存在傲慢與偏見(jiàn)，認(rèn)為波斯人是專(zhuān)制的、野蠻的，他們不僅是對(duì)希臘“自由”的威脅，更是對(duì)“文明”世界的威脅。希臘人的這種認(rèn)知（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 15:30:1組卷：6引用：6難度：0.6 -
3．雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢(shì)而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線(xiàn)上，嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了（ ）
發(fā)布：2024/12/16 5:0:1組卷：40引用：28難度：0.6
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