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歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭論,二里頭文化的考古發(fā)現(xiàn)推動中華早期文明的探索不斷深入。
材料一 中華文明探源工程長江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表
年代(距今) 地區(qū) 長江上游 黃河上游 黃河中游 黃河下游 長江中游 長江下游 西遼河
5800-5300
5300-4700 馬家窯文化 仰韶文化晚期 大汶口文化中晚期 屈家?guī)X-石家河文化 良渚文化 小河沿文化
4700-4300 廟底溝二期文化
4300-3800 寶墩文化 齊家文化 中原龍山文化 山東龍山文化 后石家河文化 錢山漾廣富林類型 雪山二期文化
3800-3500 三星堆文化 寺洼文化 二里頭文化 岳石文化 馬橋文化 夏家店下層文化
二里崗文化
材料二 二里頭遺址的聚落面積已達(dá)300萬平方米以上,宮殿區(qū)(約12萬平方米)出現(xiàn)縱橫交錯的大路,興建起了大型宮室建筑。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū),鑄銅作坊和綠松石作坊可能都已開始生產(chǎn)貴族用奢侈品。二里頭文化的分布范圍首次突破了地理單元的限制,幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸,源自中亞地區(qū)的作物、家畜以及青銅冶金技術(shù),在這個時期陸續(xù)傳入了并被我們加以改造和提升。
--摘編自許宏《最早的中國》材料三 中國考古學(xué)因重建古史而起。殷墟使用甲骨為材料占卜,得以保存。二里頭時期應(yīng)該是有文字的,但如果是竹簡木牘或帛書,很難保存三千年。所以,當(dāng)考古學(xué)家在歷史記憶中夏的時空范圍找到二里頭時,爭論無可避免。
--摘編自孫慶偉《追跡三代》(1)根據(jù)材料一,你認(rèn)為黃河流域哪些考古文化遺存與二里頭文化存在文化傳承?據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分別概括中華文明的起源和早期發(fā)展的特征。
(2)據(jù)材料三,指出重建二里頭文化的重要依據(jù)。進(jìn)一步科學(xué)解讀二里頭文化,還需要繼續(xù)使用什么方法?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:7難度:0.5
相似題
  • 1.雅典衛(wèi)城坐東朝西,每座建筑都順山勢而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南,主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上,嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:12引用:3難度:0.6
  • 2.19世紀(jì)末,有商人將農(nóng)民翻地時偶然發(fā)現(xiàn)的一些有字甲骨販賣至京城,金石學(xué)家推測其發(fā)現(xiàn)地為文獻(xiàn)記載上的殷墟,從民國時期至新中國成立后,先后組織了30多次發(fā)掘,成為20世紀(jì)學(xué)術(shù)史和考古史上具有重大里程碑意義的事件。2006年殷墟被列入世界遺產(chǎn)名錄后在博物苑的基礎(chǔ)上開建遺址博物館。結(jié)合所學(xué),對該材料認(rèn)知正確的是( ?。?br />①金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)了甲骨來源于殷墟
    ②殷墟文物經(jīng)歷了零星發(fā)現(xiàn)到有序發(fā)掘
    ③“二重證據(jù)法”有助于考古新發(fā)現(xiàn)
    ④博物館是文化傳承和傳播的特有載體

    發(fā)布:2024/12/17 12:2:24組卷:11引用:3難度:0.7
  • 3.聯(lián)合國教科文組織先后增加了線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)三種遺產(chǎn)項目作為世界文化遺產(chǎn)的延伸。我國有多項遺產(chǎn)列入,如表,這一做法( ?。?br />
    遺產(chǎn)種類 中國入選的典型代表
    線性文化遺產(chǎn) 絲綢之路、大運(yùn)河……
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 昆曲、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝……
    記憶遺產(chǎn) 清代科舉大金榜、《本草綱目》、南京大屠殺檔案、甲骨文……

    發(fā)布:2024/12/20 19:30:2組卷:10引用:11難度:0.7
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