作為歷史概念的民族主義，在不同時(shí)空背景下呈現(xiàn)出迥然不同的涵義。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在專(zhuān)制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱(chēng)“朕即國(guó)家”“朕即民族”。強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的啟蒙思想家闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說(shuō)治理國(guó)家了，甚至表示“專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)”?！诜▏?guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人每一個(gè)公民組成的自由、平等、博愛(ài)的法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。
——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》、《從“權(quán)力”走向“權(quán)利”》等材料二：蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。
——摘自《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》（1924年）（1）根據(jù)材料一，寫(xiě)出啟蒙思想家的問(wèn)題指向和核心主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述這些主張對(duì)法國(guó)政治所產(chǎn)生的重大影響。
（2）根據(jù)材料一、二，比較近代歷史上中法兩國(guó)民族覺(jué)醒內(nèi)涵的差異，結(jié)合所學(xué)知識(shí)并運(yùn)用“遠(yuǎn)因-近因”的思路分析中國(guó)民族覺(jué)醒內(nèi)涵獨(dú)特性的歷史原因。