某同學在自主探究學習過程中，設(shè)計了表格1。
| 主題 | 史實 | 闡釋 |
| 經(jīng)濟體制創(chuàng)新推動社會經(jīng)濟發(fā)展 | 新經(jīng)濟政策 | 利用市場和國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟 |
| 羅斯福新政 | 國家干預(yù)經(jīng)濟 | |
| 20世紀90年代中國經(jīng)濟體制改革 | 逐步確立社會主義市場經(jīng)濟體制 |
| 主題 | 史實 | 闡釋 |
|
世界人口在不斷遷移過程中帶來不同文化的交融 世界人口在不斷遷移過程中帶來不同文化的交融
|
古代印歐人為主體的游牧民族遷徙至西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū) 古代印歐人為主體的游牧民族遷徙至西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)
|
印歐人的遷徙推動了亞洲大陸中西部幾個重要文化區(qū)域的形成 印歐人的遷徙推動了亞洲大陸中西部幾個重要文化區(qū)域的形成
|
|
近代歐洲國家爭相在美洲進行瘋狂的殖民擴張和掠奪 近代歐洲國家爭相在美洲進行瘋狂的殖民擴張和掠奪
|
殖民者的入侵形成了新的族群，新的美洲文化 殖民者的入侵形成了新的族群，新的美洲文化
|
|
|
現(xiàn)代全球化背景下的出現(xiàn)移民社會，美國是一個典型移民國家，新加坡是 具有移民社會特征的城市國家 現(xiàn)代全球化背景下的出現(xiàn)移民社會，美國是一個典型移民國家，新加坡是
具有移民社會特征的城市國家 |
現(xiàn)代移民社會既有多元文化并存、互相交融的特質(zhì)，又有存在不同民族間的文化認同問題 現(xiàn)代移民社會既有多元文化并存、互相交融的特質(zhì)，又有存在不同民族間的文化認同問題
|
【答案】世界人口在不斷遷移過程中帶來不同文化的交融；古代印歐人為主體的游牧民族遷徙至西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)；印歐人的遷徙推動了亞洲大陸中西部幾個重要文化區(qū)域的形成；近代歐洲國家爭相在美洲進行瘋狂的殖民擴張和掠奪；殖民者的入侵形成了新的族群，新的美洲文化；現(xiàn)代全球化背景下的出現(xiàn)移民社會，美國是一個典型移民國家，新加坡是
具有移民社會特征的城市國家；現(xiàn)代移民社會既有多元文化并存、互相交融的特質(zhì)，又有存在不同民族間的文化認同問題
具有移民社會特征的城市國家；現(xiàn)代移民社會既有多元文化并存、互相交融的特質(zhì)，又有存在不同民族間的文化認同問題
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：2難度：0.5
相似題
-
1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 排外主義在美國存在了將近一個世紀后，在19世紀末由民間運動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力，滲入到美國移民政策中，成為了國家政策。1882年通過了《排華法案》，1897年到1917年，國會又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對移民強制進行讀寫測試，后來這一條也成為了法律。1921年，美國又出臺了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對移民強制進行讀寫測試，還對各國每年的移民數(shù)額進行限制，即每年各國移民美國的人數(shù)是1910年人口普查時該種族在美國人口的3%，這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴格的限制。
--瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國移民政策中的排外主義》材料二 二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后，為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求，1942年，美國先后同墨西哥等國簽訂了引進勞動合同的協(xié)議。同時，鑒于中美同盟、抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實際策略對立起來。1952年頒布的《外來移民與國籍法》中加強了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀60年代，隨著黑人民權(quán)運動的高漲，美國頒布《外來移民與國籍法修正案》，禁止任何政府官員以國籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國人在內(nèi)的移民美國的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進一步放寬移民的限制。
--摘編自梁茂信《美國移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學，概括19世紀末至20世紀中期美國排外主義的特點及原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，簡要分析導致美國移民政策變化的原因。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：9難度：0.6 -
2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：早在春秋時期，即已出現(xiàn)“夷狄入中國，則中國之；中國入夷狄，則夷狄之”的現(xiàn)象黃帝也被建構(gòu)為“華夏”祖先。司馬遷在《史記》中將“華夏”建構(gòu)譜系化，影響了魏晉時期“五胡”基于“入主中國”的政治目的而對黃帝的攀附。這樣就使得“夷狄入中國而主天下”之后，不自覺地繼承此前的“華夏”共同體意識?！宕?，主導中國疆域形成的力量由“夏”轉(zhuǎn)“夷”?！耙摹苯邮堋叭A夏——漢”的“天下”觀和政治經(jīng)驗，模仿“中國”的國家政治體制，加以補充、豐富、擴大，“中國”開始由狹義的、單一文化定義上的“中國”，轉(zhuǎn)向國土意義上的、文化多元的“中國”。“華夏”的擴大，為現(xiàn)代中國疆域奠定了前現(xiàn)代基礎(chǔ)。
——摘編自吳啟訥《族群政治型態(tài)的流變與中國歷史的近代轉(zhuǎn)型》材料二：1492年之前，北美大陸生活著多樣化的土著美洲人族群，使用250多種語言。16世紀初至17世紀末，西歐移民和非洲奴隸大量涌入。到1776年北美宣布獨立時，形成了以歐裔白人“盎格魯——薩克遜”文化為主流的“多族化”。一戰(zhàn)時，大量南歐、北歐移民，甚至東歐的波蘭人、俄羅斯人等為逃避戰(zhàn)亂，不斷涌入美國，打破了以西歐為主的移民格局。20世紀五六十年代美國民權(quán)運動和族裔政治行動喚起了美國族群爭取“少數(shù)權(quán)利”的覺醒，到70年代，拉美裔和亞裔移民的涌入改變著以白人為主的移民結(jié)構(gòu)。2010年，“多族化”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向拉美裔、非裔、亞裔的混合化模式，族群社區(qū)構(gòu)成了獨具生命力的文化群。值得關(guān)注的是，這種以族群和文化差異為基礎(chǔ)的“多族化”發(fā)展，促就了多元文化主義觀念的廣泛傳播，為美國族群政治的發(fā)展提供了土壤。如今，美國“多族化”問題凸顯，消解著美利堅民族的公共文化和共同價值，使美國日益陷于族群沖突和社會失序的境地。
——摘編自張飛《論美國“多族化”與族群政治的互動》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國古代族群交流的特點，并簡析其對中華文明發(fā)展的影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出與中國古代相比，美國族群關(guān)系走向有何不同之處，試分析其原因。發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：6引用：10難度：0.5 -
3．在每年一度的新年電視演講中，新加坡領(lǐng)導人要用馬來語、華語、秦米爾語和英語4種語言問全國人民發(fā)表演說。在政府看來，英語是科學、工藝、技術(shù)、商業(yè)及行政管理所采用的語言，而華語、馬來語和泰米爾語則是各族群文化遺產(chǎn)與優(yōu)良傳統(tǒng)的載體，不可消失。據(jù)此可知，在新加坡（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：11引用：7難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~