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明清時(shí)期統(tǒng)治者構(gòu)建了嚴(yán)格規(guī)范的“圣諭宣講”制度，以儒家正統(tǒng)觀念為核心，以皇帝頒發(fā)的“圣諭”為內(nèi)容，在鄉(xiāng)里定期對所有民眾進(jìn)行宣讀與講解。“圣諭”的內(nèi)容也由明初的六條擴(kuò)展到清代的十六條并有詳細(xì)的解讀。這一現(xiàn)象反映了統(tǒng)治者（　?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：61引用：32難度：0.6
相似題

  • 1．漢高祖時(shí)期，縣、鄉(xiāng)三老作為“鄉(xiāng)族勢力的代表”，正式成為“國家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”，其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”、“帥眾為善”、“率其意以道民”。材料說明漢代中央（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/8 11:30:1組卷：65引用：13難度：0.7

  • 2．如表所示是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ā　。?br />
    記載 出處
    “圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫，良有以也?！?/td> 休寧古林黃氏《祠規(guī)》
    “百姓無君臣之分，只有錢糧是奉君王的。……每年錢谷務(wù)先完糧，而后作別事?！?/td> 南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》
    “王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也。……故為紳為士為民皆當(dāng)畏法” 績溪梁安高氏《祖訓(xùn)》

    發(fā)布：2024/11/8 14:30:1組卷：51引用：6難度：0.6

  • 3．北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者，《呂氏鄉(xiāng)約》提出：“一、德業(yè)相勸；二、過失相規(guī)；三、禮俗相交；四、患難相恤；”這表明宋代（　　）

    發(fā)布：2024/11/10 18:0:1組卷：5引用：2難度：0.6
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