魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。由此可知，這一時期（　?。?/h1>

A．生產(chǎn)技術(shù)進步	B．藝術(shù)種類眾多
C．佛教廣泛傳播	D．社會持續(xù)動蕩

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/12 2:0:2組卷：28引用：24難度：0.8

相似題

1．魏晉南北朝時，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國，以玄學(xué)自修，道教稱“求仙者，要當以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當時（　?。?/h2>
A．儒學(xué)思想主導(dǎo)地位動搖
B．不同思想文化之間交流碰撞
C．佛道思想社會影響擴大
D．玄學(xué)思想逐漸成為統(tǒng)治思想
發(fā)布：2024/11/10 4:0:2組卷：10引用：20難度：0.5
解析
2．學(xué)者馮天瑜認為，魏晉南北朝的文化走向是對經(jīng)學(xué)彌漫的兩漢一元帝國文化的反動，表現(xiàn)為：經(jīng)學(xué)式微，名教危機，玄風(fēng)獨振，文學(xué)自覺，佛教華化，佛道相融，胡漢交會等特色。它具有一種開拓性，即在掙脫兩漢儒學(xué)獨尊的文化模式后，不斷地創(chuàng)立文化新觀念、開辟文化新領(lǐng)域。其意在說明，魏晉南北朝時期（　?。?/h2>
A．傳統(tǒng)主流思想發(fā)生嬗變 B．文化發(fā)展呈多元化趨勢
C．儒釋道思想趨于同質(zhì)化 D．中華文化受到外來沖擊
發(fā)布：2024/10/28 14:30:1組卷：11引用：6難度：0.6
解析

3．有學(xué)者將魏晉時期的士人群體分為五種類型（如表）。據(jù)此可知，魏晉時期（　?。?br />

類型特點及代表人物

第一補類型頓悟世事之變，隨波逐流，明哲保身，坐享利祿。如王戎

第二種類型恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄

第三種類型執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教，陷入與政治現(xiàn)實的嚴重對立，他們走向老莊，兼
攝儒道。如阮籍和秘康

第四種類型原本是懦士，因不滿政治現(xiàn)實從官場上淡出，隱居回因不再入仕，如陶潛

第五種類型身兼儒道，但以追家思想為主，淡泊名利，看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪

A．士人階層分化及政治心態(tài)的多元

B．佛道思想成為社會發(fā)展的主流

C．多種文化交流融合導(dǎo)致社會動蕩

D．商品經(jīng)濟發(fā)展推動了社會變革

發(fā)布：2024/10/25 20:0:1組卷：6引用：8難度：0.6

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A．傳統(tǒng)主流思想發(fā)生嬗變	B．文化發(fā)展呈多元化趨勢
C．儒釋道思想趨于同質(zhì)化	D．中華文化受到外來沖擊

類型	特點及代表人物
第一補類型	頓悟世事之變，隨波逐流，明哲保身，坐享利祿。如王戎
第二種類型	恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄
第三種類型	執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教，陷入與政治現(xiàn)實的嚴重對立，他們走向老莊，兼攝儒道。如阮籍和秘康
第四種類型	原本是懦士，因不滿政治現(xiàn)實從官場上淡出，隱居回因不再入仕，如陶潛
第五種類型	身兼儒道，但以追家思想為主，淡泊名利，看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪