大一統(tǒng)是古代中國傳統(tǒng)政治文化的最大格局和最鮮明的特征。閱讀下列材料:
材料一:大一統(tǒng)是春秋戰(zhàn)國時代諸子百家的共同主張和要求。如孔子提出“天無二日,民無二王”,期望恢復(fù)周王朝“大一統(tǒng)”禮樂有序。孟子反對通過戰(zhàn)爭手段“以力服人”,實施“仁政”才可能實現(xiàn)“大一統(tǒng)”。法家以君主權(quán)力的一元化為思想基點(diǎn),以統(tǒng)治天下為政治責(zé)任。儒家較早提出“大一統(tǒng)”的理想,卻沒有找到真正實踐“大一統(tǒng)”的正確道路,其他學(xué)派則傾向于根據(jù)現(xiàn)實情況建立新的“大一統(tǒng)”秩序。戰(zhàn)國時期以法家為主的諸家學(xué)派的共同努力,使“大一統(tǒng)”終于成為一種政治現(xiàn)實。
材料二:秦制創(chuàng)造了中央集權(quán)的高度統(tǒng)一以及相應(yīng)的強(qiáng)大皇權(quán),但秦亡于暴政。秦亡的慘烈教訓(xùn),使后世執(zhí)政者在施政中注意關(guān)懷民眾的疾苦,從而使自秦朝斷代了的民本思想得到有限回歸。自漢高祖劉邦開始,漢代有為之君無不把安定民生放在關(guān)乎朝代盛衰興亡的高度上加以考察。董仲舒在絕對維護(hù)君主權(quán)威的條件下,用“天人感應(yīng)”的學(xué)說來教育與約束君主,防止因君權(quán)走向極端而導(dǎo)致國家政權(quán)的徹底失控。漢武帝接受了董仲舒的建議,為秦制配上了以儒學(xué)為核心的意識形態(tài)系統(tǒng),創(chuàng)造了集修身、齊家、治國、平天下為一體的大一統(tǒng)的政治文化。
--以上材料摘編自馬平安《走向大一統(tǒng)》完成下列要求:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出儒家實現(xiàn)“大一統(tǒng)”的辦法,分析法家推動“大一統(tǒng)”成為政治現(xiàn)實的原因。
(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合先秦和秦漢時期的思想史,以“古代中國走向大一統(tǒng)”為主題寫一篇小論文。(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:8難度:0.4
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唐、北宋、南宋家訓(xùn)內(nèi)容(單位:篇數(shù)) 內(nèi)容 唐 北宋 南宋 總計 1 處己(修身、勵志) 5 19 18 42 2 勉學(xué)、治學(xué) 3 14 15 32 3 睦親(孝敬父母、尊敬長輩、團(tuán)結(jié)兄弟) 3 6 8 17 4 治家(包括理財、管理仆從、居所安全、節(jié)葬) 6 14 10 30 5 處世(包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀) 5 16 10 31 6 從政 11 11 6 28 7 治國 2 4 0 6 8 女誡 5 2 0 7 9 教子原則 2 4 2 8 發(fā)布:2024/12/20 3:30:1組卷:11引用:16難度:0.6
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