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材料一  此環(huán)奇宏肆之理想，當(dāng)康氏甫二十七歲之時既已成立于胸中，直至年逾耳順，其言論亦未嘗越出此早年理想之范圍。光宣朝士斥康氏為過澈，民國時人復(fù)部之為項(xiàng)因者，蓋由世風(fēng)丕變，相形之下，康氏政論送若新舊迥殊……康氏富于自信心而“太有成見”……梁氏則富于感情而“太無成見”……梁氏對于清末民初種種政治問題之主張，確多針砭時弊，有為言之。及時勢既異，其主張亦隨之而改變……康氏欲以小康義行維新，其反對民族、民權(quán)之革命運(yùn)動實(shí)一不可避免之理論結(jié)果……梁氏于歐洲之歷史政治認(rèn)識較深，其言論乃漸傾重于民族思想，而終至放棄《公羊》三世。
--摘編自蕭公權(quán)《中國政治思想史》材料二   19世紀(jì)末20世紀(jì)初的清王朝喪權(quán)辱國，完全淪為洋人的朝廷。背離世界潮流，走上了人類歷史的分水嶺。……而救亡困存的進(jìn)步思想最重要的就是西方的進(jìn)化論。維新派思想家要以“變易”思想和“進(jìn)化論”，來取代傳統(tǒng)的“中庸之道”，這是一個社會價值觀的改變?！瓏?yán)復(fù)熱情宣傳了進(jìn)化論思想，特別是由“物競天擇、適者生存”而推演出的“自強(qiáng)保種”之類的愛國主義思想，同時，他還大力介紹西方的社會政治學(xué)說，極力宣傳要用資本主義的政治制度來改變中國的封建制度。……幾年之中，這種思想像野火一樣，燃繞著許多少年人的心和血。
--摘編自《淺談進(jìn)化論對中國近代思想的影響》（1）材料一中的“康氏富于自信心而‘太有成見’……梁氏則富于感情而‘太無成見’”的真實(shí)含義是什么？結(jié)合所學(xué)知識，分析這一差異形成的原因。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國近代“救亡圖存進(jìn)步思想”對中國歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。