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湯顯祖認為戲曲具有強烈的藝術(shù)感染力和教化作用，是“以人情之大竇，為名教之至樂”。馮夢龍認為《論語》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的感染力都不如小說“捷且深”，他在整理民歌時“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”，把矛頭直指封建禮教的虛偽性。這表明（　?。?/div>

A．民間文藝沖擊了儒學正統(tǒng)地位

B．小說戲曲成為社會教化主體

C．通俗文學影響力超過高雅文學

D．八股取士制被知識分子舍棄

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：3難度：0.6

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1．1951年5月，政務院公布了《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，明確指出：對舊有戲曲中一切好的劇目都應作為民族傳統(tǒng)節(jié)目加以肯定，對舊有戲曲中顛倒或歪曲歷史事實，丑化與侮辱勞動人民的東西應堅決加以修改。這一做法旨在（　　）
A．滿足人民文化需求 B．大力弘揚傳統(tǒng)戲曲文化
C．改革舊有文化事業(yè) D．構(gòu)建新社會的文化認同
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：2難度：0.5
解析
2．明朝文淵閣大學士邱潛在《伍倫全備記》中寫道：“近世以來做南北戲文，用人搬演，雖非古禮，然人人觀看，皆能通曉，尤易感動人心，使人手舞足蹈，亦不自覺。”這可用來說明，明代戲劇（　?。?/div>
A．主要為官宦演出 B．屬于高雅藝術(shù)范疇
C．大眾化色彩突出 D．深受商品經(jīng)濟影響
發(fā)布：2024/9/11 14:0:9組卷：10引用：8難度：0.7
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3．花雅之爭是清代中葉以來戲曲花部和雅部之間的競爭。以昆曲為代表的雅樂正聲曾風廓南化二百余年，后逐漸被多為野調(diào)俗曲的花部所取代，其主要原因是（　?。?/div>
A．市民階層隊伍的壯大 B．戲曲藝術(shù)水平的提高
C．思想活躍局面的推動 D．社會等級觀念的弱化
發(fā)布：2024/7/26 8:0:9組卷：8引用：3難度：0.8
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A．滿足人民文化需求	B．大力弘揚傳統(tǒng)戲曲文化
C．改革舊有文化事業(yè)	D．構(gòu)建新社會的文化認同

A．主要為官宦演出	B．屬于高雅藝術(shù)范疇
C．大眾化色彩突出	D．深受商品經(jīng)濟影響

A．市民階層隊伍的壯大	B．戲曲藝術(shù)水平的提高
C．思想活躍局面的推動	D．社會等級觀念的弱化