當(dāng)前位置： 2023年安徽省宣城市高考?xì)v史二調(diào)試卷> 試題詳情

先秦儒家開啟的內(nèi)圣之學(xué)具有積極高昂的主體精神，強(qiáng)調(diào)以人為本的“圣化”人格范式；董仲舒強(qiáng)調(diào)“天道至上”的“神化”范式，對個(gè)體人格進(jìn)行消解。這一變化（　?。?/h1>

A．表明儒學(xué)成為主流思想	B．有利于君權(quán)的擴(kuò)張
C．強(qiáng)化了以人為本的觀念	D．完全背離先秦儒學(xué)

【考點(diǎn)】董仲舒的思想主張．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：14引用：2難度：0.7

相似題

1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自順治九年（1652年）至康熙十三年（1674年）的22年間，廣西境內(nèi)共恢復(fù)府、州、縣各級(jí)官學(xué)51所，其中府學(xué)10所，縣學(xué)41所，基本覆蓋了清廷實(shí)際控制下的廣西全境。上述舉措的主要意圖是（　　）
A．穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系
B．興辦學(xué)校以傳播程朱理學(xué)
C．推動(dòng)全國統(tǒng)一進(jìn)程
D．重構(gòu)教化以增強(qiáng)政治認(rèn)同
發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：9引用：7難度：0.6
解析
2．《大明律》對救助鰥寡孤獨(dú)有專門的律文規(guī)定；凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．只有政府救助貧苦無依的人群
B．政府的措施都能落實(shí)
C．政府重視社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保障
D．生產(chǎn)力水平非常發(fā)達(dá)
發(fā)布：2024/11/9 22:30:1組卷：11引用：9難度：0.5
解析
3．學(xué)者李澤厚認(rèn)為，中國傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過“求同”來保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來解釋、貫通、會(huì)合外來的異己東西，就在這種會(huì)通解釋中吸取了對方，模仿了對方的本來面目而將之“同化”。以下符合這一說法的是（　　）
A．孟子主張“民貴君輕” B．董仲舒提出“天人感應(yīng)
C．二程倡導(dǎo)“格物致知 D．顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”
發(fā)布：2024/11/5 0:0:3組卷：23引用：21難度：0.8
解析

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A．孟子主張“民貴君輕”	B．董仲舒提出“天人感應(yīng)
C．二程倡導(dǎo)“格物致知	D．顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”

先秦儒家開啟的內(nèi)圣之學(xué)具有積極高昂的主體精神，強(qiáng)調(diào)以人為本的“圣化”人格范式；董仲舒強(qiáng)調(diào)“天道至上”的“神化”范式，對個(gè)體人格進(jìn)行消解。這一變化（ ?。?/h1>

先秦儒家開啟的內(nèi)圣之學(xué)具有積極高昂的主體精神，強(qiáng)調(diào)以人為本的“圣化”人格范式；董仲舒強(qiáng)調(diào)“天道至上”的“神化”范式，對個(gè)體人格進(jìn)行消解。這一變化（　?。?/h1>