《禮記?禮運》篇中記載了大同之世與小康之世的不同社會現(xiàn)象，其中最重要的區(qū)別在于“天下為公”還是“天下為家”。材料中“大同之世”（ ?。?/h1>
【考點】部落統(tǒng)治與禪讓制．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：6引用：2難度：0.5
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1．《禮記?禮運》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”下列與“選賢與能”有關(guān)的我國古代制度是（ ）
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：30引用：12難度：0.6 -
2．商朝時期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時期，即使與地方上的諸侯無血緣關(guān)系也通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時期（ ）
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：36引用：14難度：0.6 -
3．古史相傳，堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。舜年老時，也用同樣的辦法將權(quán)力傳給禹。這種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔方式（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/6 0:0:9組卷：2引用：4難度：0.6
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