閱讀材料，完成下列要求。
| 西學(xué)東漸 | 中學(xué)西傳 |
| 耶穌會(huì)士是16世紀(jì)以來進(jìn)入中國(guó)的西方傳教士。來華傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等人，除了傳教以外，耶穌會(huì)士將傳教與傳播科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，主要有天文歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、火器制造等，還將天主教義與中國(guó)儒家思想結(jié)合起來，取得了很大成功。有明朝士大夫感嘆道：“天 載之義，格物之書，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學(xué)問不如也。”“自鳴之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍賈萬(wàn)國(guó)，五金山積，我中土之富饒不如也?！?/td> | 17-18世紀(jì)，在歐洲掀起了研究中國(guó)的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國(guó)文化。伏爾泰說：“中國(guó)是世界上唯一 的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。”“歐洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財(cái)富，而哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神和物質(zhì)的世界”。萊布尼茨說：“全人類最偉大的文化和文明，即歐洲及遠(yuǎn)東海岸的中國(guó)，現(xiàn)在是集合在一起了?！薄拔覀儚那罢l(shuí)也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進(jìn)步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國(guó)，給我們一大覺醒?！?/td> |
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：10引用：19難度：0.4
相似題
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1．如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀(jì)的瓷器，瓷器上的圖案帶有鮮明的中國(guó)國(guó)畫特點(diǎn)。該瓷器最有可能出土于非洲哪個(gè)國(guó)家（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/12/13 5:0:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．閱讀材料，回答問題。
材料：澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀(jì)80年代到19世紀(jì)初，特別是17-18世紀(jì)，許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門，其中一些人后來進(jìn)入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學(xué)校圣保羅學(xué)院培訓(xùn)，學(xué)習(xí)中文鉆研中國(guó)文化。按來澳先后排列，他們撰寫或翻譯的著作如下：
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“澳門是17-18世紀(jì)中西文化交流的主要橋梁”為題寫一則歷史短文。（表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）國(guó)別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等，著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬(wàn)物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務(wù)祿 著《中國(guó)通史》《字考》 德國(guó) 湯若望 著《西洋測(cè)歷法》遠(yuǎn)鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國(guó)植物》《醫(yī)論》等 比利時(shí) 柏應(yīng)理 譯《大學(xué)》《中庸》論語(yǔ)》 比利時(shí) 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀(jì)要》等 法國(guó) 馬若瑟 著《易經(jīng)》，譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．從明朝后期到清朝前期，歐洲傳教士將中國(guó)文化介紹到西方，他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作，多位18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：1引用：2難度：0.5
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