當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年四川省廣安二中高二（上）月考?xì)v史試卷> 試題詳情

《尚書》記載了周公對(duì)貴族的訓(xùn)導(dǎo)：不要只以水為鏡，更應(yīng)以民情為鏡。《孟子》進(jìn)而指出“失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”。這反映了（　?。?/h1>

A．治國(guó)理政體現(xiàn)民主色彩	B．儒家民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．君主專制權(quán)力受到抑制	D．宗法分封制度影響深遠(yuǎn)

【考點(diǎn)】敬天保民和儒家民本思想．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：14引用：12難度：0.6

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1．出現(xiàn)于堯舜時(shí)代的“象刑”，是指對(duì)于輕罪之人，不傷害其肉體，而是在其衣物上描繪特殊的圖案以示懲戒。發(fā)展至商代，每逢新年伊始，官吏們往往將刑罰的場(chǎng)面描繪成畫懸掛于城門樓上，以警示過(guò)往行人。這反映了（　　）
A．傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn) B．繪畫承載政治意涵
C．先秦政治寬刑重民 D．藝術(shù)助力封建統(tǒng)治
發(fā)布：2024/10/28 3:0:1組卷：5引用：5難度：0.6
解析
2．周初統(tǒng)治者認(rèn)為，“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者，一旦統(tǒng)治者“失德”，也就會(huì)失去上天的庇護(hù)，新的有德者即可以應(yīng)運(yùn)而生，取而代之，作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>
A．“以德治國(guó)”的思想 B．“敬天保民”的思想
C．“民為邦本”的思想 D．“忠君愛(ài)民”的思想
發(fā)布：2024/10/28 16:0:2組卷：4引用：3難度：0.6
解析
3．據(jù)《尚書》記載：周公擔(dān)心后繼的統(tǒng)治者忘記商王朝滅亡的歷史教訓(xùn)、“不知天命不易”，要求成王“無(wú)淫（沉溺）于觀、于逸、于游、于田（田獵），以萬(wàn)民惟正之供”，還告誡群臣子弟，要“知稼墻之艱難”，“知小民之依”。這反映出當(dāng)時(shí)（　　）
A．貫徹儒家仁政的民本思想
B．制定等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度
C．保留國(guó)人議政的氏族遺風(fēng)
D．奉行敬天保民的治國(guó)方針
發(fā)布：2024/11/4 6:30:2組卷：4引用：4難度：0.6
解析

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A．傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)	B．繪畫承載政治意涵
C．先秦政治寬刑重民	D．藝術(shù)助力封建統(tǒng)治

A．“以德治國(guó)”的思想	B．“敬天保民”的思想
C．“民為邦本”的思想	D．“忠君愛(ài)民”的思想

《尚書》記載了周公對(duì)貴族的訓(xùn)導(dǎo)：不要只以水為鏡，更應(yīng)以民情為鏡。《孟子》進(jìn)而指出“失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”。這反映了（ ?。?/h1>

《尚書》記載了周公對(duì)貴族的訓(xùn)導(dǎo)：不要只以水為鏡，更應(yīng)以民情為鏡。《孟子》進(jìn)而指出“失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”。這反映了（　?。?/h1>