1．清朝是我國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的重要時期。閱讀材料，回答問題。材料一：京郊眾多皇家園林的出現(xiàn)，大大改變了明朝時北京漢地文化為主的自然、人文景觀，更隨著清代對西部邊疆地區(qū)的統(tǒng)一而形成了多文化景觀的復合體。這種復合體既是清代大一統(tǒng)國家 的象征，又代表著北京郊區(qū)從自然文化景觀向人文政治景觀轉化的過程。隨著對北京西北郊的開發(fā)，
大型皇家園林相繼出現(xiàn)，這些園林通過“寫仿”等手法將代表漢族文化的江南園林建筑，代表西部 邊疆文化的藏傳佛教建筑等精心組合，最終形成了能夠代表清帝國形象的新景觀。
--楊菁、許樂和《清代達賴、班禪來京歷史事件中的北京皇家園林》
材料二：康熙朝以來，華夷之限的界限逐漸模糊，真正意義的大一統(tǒng)觀念逐漸深入人心，華夷 之別，逐漸為中外之別所替代。對此，有以下兩種認識可供討論：①康熙帶著他的民族撲向了先進 的漢文化；而漢民族則最終接受了明清鼎革的現(xiàn)實，將康熙視為了真命天子。②與西方政治勢力和 文化接觸后，刺激了清王朝的邊界概念的形成。（清帝國）開始加強了自我認同的意識，近代民族國
家的意識逐漸產(chǎn)生。
--據(jù)張研、牛貫杰《清史十五講》、鄒逸麟《論清一代關于疆土版圖觀念的嬗變》等整理
（1）清代京郊眾多皇家園林被認為是一種多文化景觀的復合體，請您以“頤和園后山后湖景區(qū)”為例，予以說明。用一句話概括“多文化景觀”所凸顯的政治意義。
（2）閱讀材料二并聯(lián)系所學，您更側重分析哪一種認識？側重分析①，闡述“康熙帶著他的民 族撲向了先進的漢文化”產(chǎn)生的積極影響。側重分析②，請以康熙帝時期維護國家主權的 史實，予以闡釋說明。

2．大足石刻開鑿于唐宋時期，代表了公元9-13世紀世界石窟藝術的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（　?。?/div>

3．如圖是地處中原的龍門石窟，它植根于中華民族傳統(tǒng)藝術土壤并收納佛教理念，是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現(xiàn)。據(jù)此可知，這種雕塑藝術（　?。?/div>