閱讀材料，完成下列要求。
材料一    中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變

階段	史實
初期	751年，法蘭克王國宮相丕平在教會的支持下當(dāng)上了法蘭克王國的國王，于是，為了酬謝教會，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)并把中部地區(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇
中期	964年教皇約翰十二世依賴德國皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，同時又為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱為羅馬帝國皇帝。1122年，羅馬教皇與德國皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會對主教選舉和任命的自由；在任命主教時，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征
后期	教皇英諾森三世上臺后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱；宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個主管靈魂較次的那個主管肉體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年腓力四世把教廷從羅馬遷到法國的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”使教皇成為法國國王的御用工具

材料二    進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭的制度化進(jìn)程中走向強大，而教權(quán)則由漸沒落，從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要歸因于在王權(quán)與教皇的斗爭中，西歐各國的民族意識開始了最初的萌動。12、13世紀(jì)開始的西歐王權(quán)的加強，以及民族和民族國家的形成運動，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長過程的結(jié)束，終結(jié)了教會在中古盛期所確立的“萬流歸原”的地位，王權(quán)的加強、民族國家的勝利必然意味著教皇勢力的衰落。
——摘編自《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中世紀(jì)后期王權(quán)地位變化的原因及其影響。