閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明初，朱元璋改元朝的舊俗以化育新民，通過(guò)恢復(fù)唐制衣冠，從住、行、用等方面的生活資料入手來(lái)控制民眾僭越違禮之舉，規(guī)范稱謂以杜絕越禮犯分的行為。通過(guò)戶籍把基層民眾藉于土地，使人地結(jié)合，建構(gòu)基層教化體系以落實(shí)禮俗教化，導(dǎo)民向善。他視學(xué)校為“國(guó)之首務(wù)”，通過(guò)育才化民，建構(gòu)“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”，大興儒學(xué)以普及教化。采用禮法結(jié)合、軟1兼施的社會(huì)控制策略，營(yíng)造為善去惡的文化氛圍，維護(hù)基層社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。總之，朱元璋通過(guò)各種策略使得明初禮俗前所未有地下滲到民間社會(huì)中。
--摘編自孔偉《規(guī)制與教化：明初禮俗的基層控制及其成效》材料二 清軍入關(guān)，“定鼎燕京”，造成滿漢兩種異質(zhì)文化的劇烈沖突，加劇了順治和康熙初年的社會(huì)矛盾，廣大漢族士民處于極其險(xiǎn)惡的境地。社會(huì)秩序的大動(dòng)蕩，加劇了倫理道德體系的混亂。信奉程朱理學(xué)的官僚群體，順應(yīng)歷史潮流，在清廷最高統(tǒng)治者的支持下，通過(guò)改革清初弊政，推行休養(yǎng)生息、整頓吏治、敦行教化、興起教育以及移風(fēng)易俗等舉措，加速倫理道德體系混亂局面的結(jié)束，為清初時(shí)代命題的解決貢獻(xiàn)積極力量。
--摘編自朱昌榮《程朱理學(xué)官僚與清初社會(huì)重建--基于學(xué)術(shù)思想史與社會(huì)史結(jié)合的考察》（1）根據(jù)材料一，概括明初統(tǒng)治者控制基層的舉措。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清初程朱理學(xué)官僚參與社會(huì)重建的意義。