多面托爾斯泰
材料一：俄羅斯文學(xué)中濃烈的愛國主義感情來自從《伊戈爾遠征記》開始的為祖國命運而擔憂的傳統(tǒng)。1812年后民族意識的覺醒則進一步激發(fā)了俄國作家的創(chuàng)作熱情。對十二月黨人思想的歌頌使得俄國作家常把人民作為決定歷史發(fā)展的主要力量來表現(xiàn)。到19世紀后半期一種已經(jīng)超越其自身的俄羅斯文化逐漸形成。這種變化在文學(xué)上的反映可以從托爾斯泰等偉大作家的思想和創(chuàng)作中見到。
材料二：1902年，梁啟超在雜志《新小說》刊登了托爾斯泰的畫像，對托爾斯泰給予高度評價：“托爾斯泰生于地球第一專制之國，而大倡人類同胞兼愛平等主義。近年以來，各地學(xué)生咸不滿于專制之政……政府捕之錮之放之逐之，而不能禁。皆托爾斯泰之精神所鼓鑄者也……”
1916年，李大釗表示：“托爾斯泰詮革命之義云：革命者，人類共同之思想感情遇真正覺醒之時機，而一念興起欲去舊惡就新善之心覺變化，發(fā)現(xiàn)于外部之謂也”。李大釗對于封建時代之中民眾“失卻獨立自主之人格，隨于奴隸服從之地位”表示極大的同情，強調(diào)民眾在社會上自主和自立的極端重要性。
1928年，托爾斯泰誕辰100周年，國內(nèi)各刊相繼翻譯、介紹列寧和其他俄蘇馬克思主義經(jīng)典作家對托爾斯泰的評論。人們從托爾斯泰身上尋找救世真理的熱情此時已經(jīng)開始消退，變得更為理性，認為托爾斯泰“目標終究是不易生效力的理想”。人們對他“主張用無抵抗主義來消滅戰(zhàn)爭”的反思聲音逐漸出現(xiàn)。
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述19世紀晚期以托爾斯泰為代表的俄羅斯文學(xué)特點形成的原因。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對“托爾斯泰思想在近代中國的傳播”這一現(xiàn)象進行解讀。

【考點】中西方文化交流．

【答案】見試題解答內(nèi)容