多面托爾斯泰
材料一：俄羅斯文學(xué)中濃烈的愛(ài)國(guó)主義感情來(lái)自從《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》開(kāi)始的為祖國(guó)命運(yùn)而擔(dān)憂的傳統(tǒng)。1812年后民族意識(shí)的覺(jué)醒則進(jìn)一步激發(fā)了俄國(guó)作家的創(chuàng)作熱情。對(duì)十二月黨人思想的歌頌使得俄國(guó)作家常把人民作為決定歷史發(fā)展的主要力量來(lái)表現(xiàn)。到19世紀(jì)后半期一種已經(jīng)超越其自身的俄羅斯文化逐漸形成。這種變化在文學(xué)上的反映可以從托爾斯泰等偉大作家的思想和創(chuàng)作中見(jiàn)到。
材料二：1902年，梁?jiǎn)⒊陔s志《新小說(shuō)》刊登了托爾斯泰的畫(huà)像，對(duì)托爾斯泰給予高度評(píng)價(jià)：“托爾斯泰生于地球第一專制之國(guó)，而大倡人類同胞兼愛(ài)平等主義。近年以來(lái)，各地學(xué)生咸不滿于專制之政……政府捕之錮之放之逐之，而不能禁。皆托爾斯泰之精神所鼓鑄者也……”
1916年，李大釗表示：“托爾斯泰詮革命之義云：革命者，人類共同之思想感情遇真正覺(jué)醒之時(shí)機(jī)，而一念興起欲去舊惡就新善之心覺(jué)變化，發(fā)現(xiàn)于外部之謂也”。李大釗對(duì)于封建時(shí)代之中民眾“失卻獨(dú)立自主之人格，隨于奴隸服從之地位”表示極大的同情，強(qiáng)調(diào)民眾在社會(huì)上自主和自立的極端重要性。
1928年，托爾斯泰誕辰100周年，國(guó)內(nèi)各刊相繼翻譯、介紹列寧和其他俄蘇馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)托爾斯泰的評(píng)論。人們從托爾斯泰身上尋找救世真理的熱情此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始消退，變得更為理性，認(rèn)為托爾斯泰“目標(biāo)終究是不易生效力的理想”。人們對(duì)他“主張用無(wú)抵抗主義來(lái)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”的反思聲音逐漸出現(xiàn)。
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述19世紀(jì)晚期以托爾斯泰為代表的俄羅斯文學(xué)特點(diǎn)形成的原因。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對(duì)“托爾斯泰思想在近代中國(guó)的傳播”這一現(xiàn)象進(jìn)行解讀。