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      戲曲史是一門年輕的學(xué)問。中國第一本現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的戲曲史著作是王國維的《宋元戲曲史》，出版于1915年?！端卧獞蚯贰烽_宗明義的一段話已成為中國古代文學(xué)史上的經(jīng)典論述：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！贝苏搶⒃膽蚯鷦”九c楚騷漢賦、唐詩宋詞等并稱。若在這一系列中再加上明清小說，就完整構(gòu)成了一部中國古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。
      但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁在各自時(shí)代中其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，我們就會發(fā)現(xiàn)，用這樣線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問題的。
      王國維所贊賞的元曲，是經(jīng)過了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學(xué)作品，與楚騷、漢賦、唐詩、宋詞共同進(jìn)入了知識分子的閱讀史。但戲曲從來就不是為閱讀而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。戲曲創(chuàng)作本身是娛樂市場上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)。在與戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)中，戲班的組織，演員的培養(yǎng)，演出實(shí)踐的安排、管理、宣傳，觀眾的接受與反應(yīng)等等，每一個(gè)元素的重要性都不亞于戲曲的文學(xué)創(chuàng)作本身；甚至可以說，正是這些戲曲文學(xué)之外的元素才構(gòu)成了戲曲之所以成為戲曲的本質(zhì)特征。
      王國維在《宋元戲曲史》中將戲曲史納入正統(tǒng)文學(xué)進(jìn)化史，側(cè)重文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品，這種觀念多年來一直是中國戲曲史的主流研究思路。雖說從20世紀(jì)30年代周貽白的《中國劇場史》，到50年代徐幕云的《中國戲劇史》可以看出，確實(shí)也有學(xué)者在努力拓展戲曲史的研究領(lǐng)域，對戲曲的舞臺結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場、服裝道具等有所涉獵，但仍然是以經(jīng)典戲曲研究為主體，緩慢積累著周邊的知識信息，沒有能夠通過戲曲史的研究呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會現(xiàn)實(shí)。
      公平地講，《宋元戲曲史》誕生的年代，正是梁啟超批判中國傳統(tǒng)史學(xué)之弊端--“知有朝廷而不知有國家，知有個(gè)人而不知有群體，知有陳跡而不知有今務(wù)”--的話音剛落之時(shí)，而王國維就已經(jīng)把幾百年來在文人士大夫眼中都不入流的元曲，納入了中國正統(tǒng)古典文學(xué)的進(jìn)化系列。在當(dāng)時(shí)，其開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值和震撼性的時(shí)代意義自不待言。而研究內(nèi)容局限于文學(xué)也有其不得已之緣由。他在《宋元戲曲史》中所考察“宋金以前之雜劇院本，今無一存”，而戲曲演出相關(guān)的全部活動(dòng)，也限于傳統(tǒng)歷史記載的偏見，都只能在邊邊角角的史料中找到寥寥數(shù)語。
      在其后近百年間，戲曲史的研究思路仍然長期受到局限，這也不能完全歸咎于對王國維的路徑依賴；還要?dú)w因于學(xué)界自身生存狀態(tài)的局限?？梢哉f直到20世紀(jì)末，國內(nèi)的市場經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來，各項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)均市場化之后，國人才開始對都市生活、市民社會、娛樂產(chǎn)業(yè)有切身的認(rèn)識和體會，才能夠有基礎(chǔ)去觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。這其實(shí)是個(gè)有趣的歷史悖論：學(xué)習(xí)歷史是為了解現(xiàn)在，但是如果沒有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的對照，我們往往也認(rèn)不出歷史曾經(jīng)的面貌。
      直到世紀(jì)之交，隨著各人文社會學(xué)科研究理論和經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，隨著人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)越來越豐富和充實(shí)，戲曲史的研究才終于不再僅僅是戲曲作品的文學(xué)史、音樂史，或者戲曲名伶的個(gè)人藝術(shù)成就史，而更成為一部廣闊的社會生活史。戲曲史的研究，從這時(shí)才剛剛開了個(gè)頭。
（摘編自王藝《當(dāng)我們在談?wù)搼蚯返臅r(shí)候，我們在談?wù)撌裁础?，《讀書》2019年1期新刊）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.在王國維看來，中國古代文學(xué)的進(jìn)化史應(yīng)包含元代戲曲劇本與楚騷漢賦、唐詩宋詞以及明清小說。
B.戲曲是娛樂市場為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)的一種藝術(shù)形式，因此它不是為閱讀而產(chǎn)生的體裁。
C.在王國維以后的近百年間，戲曲史的研究思路和領(lǐng)域都因人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)的不足長期受到局限。
D.戲曲史的研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)涵蓋與戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)元素，而不是僅局限于研究戲曲作品的文學(xué)史。
（2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章先指出《宋元戲曲史》研究思路存在的問題，然后重點(diǎn)論述了其學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代意義。
B.文章通過列舉周貽白與徐慕云的著作，論證了學(xué)界在研究中國戲曲史過程中存在的局限性。
C.文章在辯證分析《宋元戲曲史》的基礎(chǔ)上提出歷史悖論，并強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)是互為參照的。
D.文章最后指出新時(shí)代背景下中國戲曲史應(yīng)有的研究方向，使論證全面完整、觀點(diǎn)得以深化。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.從作者對待《宋元戲曲史》的態(tài)度來看，我們在談?wù)搼蚯芬只蛭膶W(xué)史的時(shí)候也不必盲從甚至偏信名家之言。
B.戲曲作品既不比戲曲的其他元素重要，也不能代表戲曲的本質(zhì)特征，所以對它的研究不能替代戲曲史的研究。
C.以線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀來研究中國戲曲史的思路，濫觴于王國維，終止于世紀(jì)之交，影響了學(xué)界近百年。
D.學(xué)術(shù)研究有時(shí)也會為時(shí)代物質(zhì)條件所限，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的市場化，可促使人們深入認(rèn)識某些研究課題。