閱讀下面的文字，完成下列各題。
      ①魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其風度一直被后人追慕——除卻清談一面。孫登布衣蔬食，絕人間事，“夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆”。阮籍“或閉門視書，累月不出；或登山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好莊老。嗜酒能嘯，善彈琴”。
      ②許多士人的縱情越禮達到怪誕駭俗的程度。歷史上最有名的片段是劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我?！比钚迍t“常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣飲”。阮籍“鄰家婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側”?！班徏姨幾佑胁派?，未嫁而卒，籍與無親，生不相識，往哭，盡哀而去”。這些都令后世讀者心向往之而行不敢至。
      ③他們公然蔑視禮法。阮籍當眾放言：“禮豈為我輩設也！”他在《大人先生傳》中說出這樣大逆不道之言：“無君而庶物定，無臣而萬事理?！彼麄冎械暮芏嗳艘暿送緸槲鄯x之地，在權力面前表現(xiàn)出的傲慢令人吃驚：為拒做官，嵇康忍痛與山濤絕交；為拒權貴，阮籍曾一醉六十余日。《晉書?王羲之傳》說，“王羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就”。吏部尚書實在是不算低了，而且還是頻召，可王羲之卻“皆不就”，傳統(tǒng)中國社會以功名利祿來衡量一個人的價值，衡量體系在魏晉時代坍塌了。
      ④從這些言說舉動和故事中，我們能分明感受到春秋戰(zhàn)國時代士人的傲視天地和獨立不羈。如果說士族社會中的漢朝和唐朝更像貴族時代的西周，整飭有序，禮樂輝煌，文化雍容大度，那么魏晉就像貴族時代的春秋戰(zhàn)國，是一個個性和才情能得以充分展示，因此極富創(chuàng)造力的時代。之所以如此，是因為魏晉時代的社會背景，與春秋戰(zhàn)國時代高度相似。這個時代戰(zhàn)爭連綿，動亂不斷，皇帝如同走馬燈一樣換來換去。
      ⑤與皇權的不穩(wěn)定形成鮮明對照的，則是世家大族的穩(wěn)定性。許多世家大族勢力急劇膨脹，甚至發(fā)展到“百室合戶、千丁共籍”的類似領主狀態(tài)，許多士族富厚過于王侯。東晉士族莊園遍布江左，他們“勢力傾于邦君，儲積富乎公室……僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里……金玉滿堂。園林擬上林，館第僭太極”。正如柳詒微所說：“魏晉以降，易君如舉棋，帝國朝代之號如傳舍然……當時士大夫以地方紳士操朝廷用人之權。于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為動搖，豈惟可以激揚清濁，仰亦所以抵抗君權也”因此世家大族對皇權形成強大的牽制，以至于出現(xiàn)“王與馬（司馬氏）共天下”的諺語。
      ⑥在這種情況下，鐵桶一般的大一統(tǒng)政治秩序被打破了，許多舊門士人憑借門第資本，不再對權力俯首帖耳：“雖朝代推移，鼎遷物改，（世族們）猶昂然以門第自負?！币恍╅T第高貴的士人，甚至對門第不如他久遠的皇帝抱一種隱隱的睥睨之態(tài)。面對政治權威，他們保持了一定的獨立性，許多人甚至不屑于為皇帝服務。
（摘編自張宏杰《不可復制的魏晉風度》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.除卻清談的一面，魏晉時期的那種縱性任情、飲酒嘯歌的士人風度一直被后人追慕。
B.極富創(chuàng)造力的魏晉時代和春秋戰(zhàn)國時代類似，士人們的個性和才情能得以充分展示。
C.和皇權一樣具有穩(wěn)定性的世家大族勢力膨脹，士族富厚都超過王侯，莊園遍布江左。
D.魏晉時期一些舊門士人憑借門第資本，睥睨門第不如自己的皇帝，不屑為皇帝服務。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

D

D

A.文章由特殊到一般，先從孫登阮籍等個例談起，后概括出魏晉風度產生的社會原因。
B.“禮豈為我輩設也”“無君而庶物定，無臣而萬事理”，由此可見阮籍對禮法的蔑視。
C.文章列舉眾多史實，引用大量歷史文獻，語言簡潔，邏輯嚴密，說服力強，令人信服。
D.文章以阮籍醉眠婦側和往哭鄰家女為例，旨在證明后世讀者心向往之而行不敢至。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

B

B

A.王羲之多次受到朝廷征召，卻都沒有去赴任，可見處在魏晉時代的他，對自己信心不足。
B.嵇康與山濤絕交，阮籍曾經一醉六十余日，這說明不少魏晉士人視仕途為污穢之地。
C.從“王與馬共天下”這句諺語之中，可以看出世家大族的勢力很大，甚至能夠替代皇權。
D.魏晉時代，世家大族勢力急劇膨脹，因此只有經過朝代更替，世家大族的勢力才會動搖。