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閱讀下面的文字,完成各題。
      ?《中國金銀器》是第一部中國古代金銀器通史,囊括了器皿與首飾,著眼于造型與紋飾,究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。
      本書的研究旨趣,不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,而在與社會生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史,也可以說,它不是窮盡式的歷史資料匯編,也不是用考古學(xué)的方法對器物分型、分式以劃分時代,而是以目驗實物為前提,從名物學(xué)入手,通過定名,以器物描述的方法,來展示工藝美術(shù)史與社會生活史中的金銀器。
      中國古代金銀器研究,是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳世文獻展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史,是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目,但提供具體形象的材料很少??脊虐l(fā)現(xiàn)的實物,就名目和數(shù)量而言,雖只是載籍的冰山一角,卻是以形象示人;對于工藝美術(shù)要討論的核心問題,即造型與紋飾,它提供了最為直觀的實例。
      金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財富,其次它是一種藝術(shù)形態(tài),然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅,金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗,傳播時代風(fēng)尚。與其他門類相比,金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜,這里便格外顯示出設(shè)計的重要。
      從造型設(shè)計的角度來看,工藝美術(shù)是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術(shù)。無論哪朝哪代,祈福與怡情都是紋樣設(shè)計的兩大主旨,當(dāng)然不同時代表現(xiàn)的形式多有不同,亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同,這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設(shè)計者和制作者裝飾用心的感知,展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設(shè)計史脈絡(luò),而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說:“語言是我們的思維方式,是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達方式。語言也是一種建筑材料,許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的?!睔v史學(xué)家則說:“我始終強調(diào)運用最基本的‘語文學(xué)’的學(xué)術(shù)方法,對傳到我手中需要研究的那個文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理,進而對它們作出最準確的理解和解讀?!边@兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上,在這里呈現(xiàn)的是兩類語言:一是物,即用造型和紋飾表達自身的藝術(shù)語言;一是文,即人對物的命名,此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。
      金銀器工藝的發(fā)展演進,關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計之妙,技術(shù)的進步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計首先取決于工匠的慧心,付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手,乃其第二義。紋樣設(shè)計所涉及的圖式演變,也包括兩項主要內(nèi)容:一是金銀器本身設(shè)計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng),一是設(shè)計者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)。因此可以說,中國金銀器史,很大程度上也是一部古代社會風(fēng)俗史。
(摘編自揚之水《“更想工人下手難”——(中國金銀器)導(dǎo)言》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
C
C

A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物在名目和數(shù)量上遠遠比不上典籍記載,而其價值和意義卻在典籍記載之上。
B.考察一個時期社會的審美風(fēng)尚,應(yīng)先注意其時金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計以及對時代風(fēng)尚的傳播。
C.無論哪朝哪代,金銀器紋樣設(shè)計都脫不開祈福與怡情兩大主旨,其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計也是如此。
D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名,其所處時代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
D
D

A.文章開宗明義,點明《中國金銀器》一書的性質(zhì),概述了全書研究的對象和范疇。
B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對比,突出其品質(zhì)特性,凸顯了設(shè)計的重要。
C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話,來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語匯的研究思路。
D.文章末段重點論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計的影響。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
B
B

A.《中國金銀器》一書將各種金銀器實物還原到其設(shè)計和制作的時代中來展開研究。
B.與其他藝術(shù)品相比,金銀器因其“俗”,且經(jīng)反復(fù)銷熔,所以傳世實物的數(shù)量偏少。
C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國金銀器》一書研究視野中。
D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述,是中國金銀器造型和紋飾研究的重要參考。
【答案】C;D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:308引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          如果說好奇心是人類認識宇宙的永恒動力,那么現(xiàn)實需求則是探索宇宙的第一動力。“太空探索與開發(fā)過程,是人類實現(xiàn)其自由價值的具體過程之一,既對擴展人類積極的物質(zhì)生活、擺脫消極的苦難生存具有巨大的價值,也是滿足人類探索未知、欣賞自然之美等精神需要的最深遠的無限資源,還是人類最終逃離最后毀滅的唯一希望所在?!比祟愔砸_拓宇宙新空間,無非是因為生存需求與生存空間的不匹配性。與此同時,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為人類認識和探索地球、地球生命以及地球經(jīng)濟活動甚至是地球外圍空間提供了相當(dāng)充分的信息資源,這也就為人類探索宇宙提供了新的可能性。宇宙探索在給人類帶來豐富認識和充沛資源的同時,其面臨的困難和挑戰(zhàn)也如影隨形。
          人類對宇宙探索的認識從古至今不斷突破與推進。古代的宇宙探秘缺乏工具,人們單憑肉眼對天空進行粗略觀察,宇宙探索也就內(nèi)化為神話,被人們用來寄托對美好生活的向往和崇高理想的信仰。中世紀以來,科學(xué)認識不斷成熟,人們對宇宙的探索逐步加深,“地心說”“日心說”“星云假說”等不斷被提出和革新?,F(xiàn)當(dāng)代以來,社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展,電子計算機、遙感技術(shù)、材料技術(shù)等新技術(shù)層出不窮,促使人們對宇宙起源與演化、結(jié)構(gòu)與屬性的認識向數(shù)、理、化、天、地、生等基礎(chǔ)科學(xué)方面延伸。
          事實上,宇宙探索不僅推動了人類對宇宙的認識,擴大并深化了人類的認知對象,而且還改變了人與宇宙的關(guān)系,革新了人的思維方式以及科學(xué)研究的方法,并進一步印證了世界的可知性。宇宙探索對科技、社會、生態(tài)均有積極影響,但是受國家經(jīng)濟基礎(chǔ)、制度和意識形態(tài)差異的影響,當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題。
          宇宙探索帶來的太空污染問題不容小覷。宇宙探索在地球自然災(zāi)害預(yù)警和地球全面監(jiān)測過程中起到了舉足輕重的作用,但同時也給地球、近地空間和太空帶來了環(huán)境污染問題,比如電磁污染、光污染等。值得關(guān)注的是,空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上,非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞,形成對行星尤其是地球的安全威脅。根據(jù)美國國家航空航天局軌道碎片項目辦公室的報告,早在2018年,近地太空中衛(wèi)星碎片和火箭殘骸的總數(shù)已經(jīng)達到14357個。美國空間碎片研究專家唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果表明,按照目前太空碎片的增長速度估算,如果不采取任何措施,再過70年左右,太空中的碎片數(shù)量將達到發(fā)生碎片鏈式撞擊效應(yīng)的臨界值,之后近地空間將無法使用。
          宇宙探索之所以存在問題,既是由科技發(fā)展的時代局限所引起的,也是由各種社會阻礙因素制約而形成的。從社會阻礙因素看,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和價值觀影響尤其不容忽視。譬如,《關(guān)于各國探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動的原則條約》規(guī)定,“探索和利用外層空間,應(yīng)為所有國家謀福利和利益,而無論其經(jīng)濟或科學(xué)發(fā)展程度如何,并應(yīng)成為全人類的開發(fā)范圍”。但顯然,這一規(guī)定并沒有真正起到約束作用,個別國家仍然是“宇宙殖民者”,在搶占有限宇宙資源的同時,也霸占屬于其他國家的既得利益。
    (摘編自《人民論壇》,有刪改。)(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.如果說人類認識宇宙的永恒動力是好奇心,那么探索宇宙的第一動力則是現(xiàn)實需求,生存需求與生存空間的不匹配性,促使人類開拓宇宙新空間。
    B.宇宙探索給地球、近地空間和太空帶來環(huán)境污染問題,空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上,非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞,從而威脅地球的安全。
    C.受國家經(jīng)濟基礎(chǔ)、制度和意識形態(tài)差異的影響,當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題,而宇宙探索之所以存在問題,是因為科技發(fā)展的時代局限以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和價值觀影響。
    D.人們對于宇宙生態(tài)規(guī)律的認識以及當(dāng)前的生態(tài)技術(shù)能力尚且存在不足是人類宇宙探索遭遇困難的原因之一。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.根據(jù)唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果,如果不采取任何措施解決空間碎片增速過快的問題,再過70年左右,太空中的碎片數(shù)量將達到發(fā)生碎片鏈式撞擊效應(yīng)的臨界值。
    B.人類宇宙探索遭遇困難最重要的原因是缺乏有效的全球監(jiān)督管理機制,現(xiàn)存的宇宙管理機構(gòu)雖然對人類宇宙探索事務(wù)進行了部分管理與規(guī)定,但無法發(fā)揮真正的效用。
    C.雖然《原則條約》規(guī)定“探索和利用外層空間,應(yīng)為所有國家謀福利和利益”,但是這一規(guī)定并沒有真正起到約束作用,畢竟各個利益主體探索宇宙的根本目的是利益。
    D.宇宙探索在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域存在許多挑戰(zhàn),如多重宇宙的存在加大了宇宙探索的難度,科技發(fā)展的速度很難跟上宇宙更新的頻率等。
    (3)下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是
     

    A.古人缺乏足夠的宇宙觀測數(shù)據(jù),誤認為地球是宇宙的中心,其他星體都繞著它運行,隨著科學(xué)認識的成熟,哥白尼提出太陽是行星系統(tǒng)的中心,地球以及其他行星都繞太陽旋轉(zhuǎn)。
    B.古人最初認為宇宙的形狀是一個無限大的平面,后來認為是一個巨大的圓球,20世紀,愛因斯坦的廣義相對論認為宇宙可能具有扁平如紙,封閉如球,或敞開如馬鞍等三種形狀。
    C.1969年,美國宇航員阿姆斯特朗成為了第一個登上月球的人。此后,人類陸續(xù)發(fā)射了多個探測器和人造衛(wèi)星,如各國的火星探測器,中國的北斗衛(wèi)星、風(fēng)云三號06星等。
    D.中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說,在春秋戰(zhàn)國時期民間就有嫦娥奔月的傳說,康德大膽探索天體起源問題,在1755年首先提出太陽系起源的“星云假說”。
    發(fā)布:2024/9/22 4:0:8組卷:4引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          與宇宙起源于一次大爆炸類似,現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞①            。約6500萬年前,印度板塊與歐亞板塊相撞,撞擊速度極快,能量極大,引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米,地殼厚度可達80千米。其環(huán)境之獨特,可與地球南、北極并列,被稱為“第三極”。
          在青藏高原上,許多巨大的山脈次第隆起,囊括了地球上14座8000米級山峰、絕大多數(shù)的7000米級山峰,以及數(shù)不勝數(shù)的5000~6000米級山峰。因此,這次大碰撞堪稱5億年來最重要的造山事件。然而,大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。青藏高原誕生的同時,大碰撞的力量也開始向外圍擴散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓,進一步抬升,包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此,中國大地上出現(xiàn)了顯著的三級階梯。青藏高原海拔最高,為第一級階梯;海拔為1000~2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等,構(gòu)成了第二級階梯;大興安嶺、太行山、雪峰山以東,大部分海拔在500米以下,為第三級階梯。中國地理格局就此形成。三級階梯的差異,使得地貌景觀極富變化。萬千山嶺、大美江河,就在這三級階梯上依次顯現(xiàn)。
          大碰撞對中國的影響不止于地貌。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),作為大碰撞的最大產(chǎn)物,青藏高原的上空生成了一臺超級“風(fēng)機”,它將顛覆原本控制中國的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素,地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動,這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū),行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高,水汽也越來越不易凝結(jié),難以形成降雨。受此影響,北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶,從北非到西亞,幾乎連成一片。如果沒有意外,同樣位于北緯30°附近的中國南方地區(qū),也會比現(xiàn)在干燥得多。
          但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過4000米的青藏高原,比平原地區(qū)接收到的太陽輻射更多。夏季,高原表面吸收的太陽能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升,地面氣壓降低,高原開始“抽吸”外圍的氣流進行補給,一個大型“抽風(fēng)機”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚貫而入,形成洶涌的水汽通道;或在喜馬拉雅山脈南緣聚集,形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地,充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱,一個煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的,煙雨江南誕生的同時,青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此,冬季,強勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋,不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵,沿著青藏高原北部邊緣向東推進,沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落,形成了黃土堆積厚度最高達400米的黃土高原。煙雨江南,大漠西北,再加上氣候高寒的青藏高原,中國的三大自然區(qū)——東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū),就此成形。
          高原“抽風(fēng)機”重塑了中國的氣候。一座“超級水塔”又在高原上豎立起來,中國的水系也將為之一變。隨著海拔的上升,青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié),形成了大量降雪。降雪日積月累,壓實形成冰川,厚度可達數(shù)百米,猶如絕境長城。其長度從幾千米到幾十千米不等,如一條條巨龍,沿著山谷傾瀉而下,又好像樹枝一樣延伸,漫流無際。青藏高原究竟有多少冰川?答案是4萬多條。其覆蓋面積約4.4萬平方千米,占全國冰川面積的80%以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊,再加上地下水、地表河流,青藏高原化身為一座平均海拔超過4000米的“超級水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開時,水流便可以②            之勢向四周奔流,中國乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國西北部,石羊河、黑河、疏勒河,流向河西走廊,塔里木河則匯入塔里木盆地,它們各自滋潤出一片綠洲。在中國東部,黃河、長江順著三級階梯奔流而下,孕育出中華文明;在中國西南部,瀾滄江、怒江、獨龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河,流出國門,成為亞洲諸多文明的源泉。
          最后該輪到生命登場了??墒牵袂嗖馗咴@樣的高寒之地,又將如何對生命產(chǎn)生影響呢?西藏阿里扎達盆地,溝壑縱橫,看起來干旱荒蕪,③            。2010年,科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石,它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認為,豹亞科動物起源于青藏高原,它們曾走下高原,進入東亞、南亞,演化出了古中華虎、云豹;后又進入美洲,演化出了美洲豹;還進入非洲,演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科,許多“北極動物”同樣起源于青藏高原。原來,隨著青藏高原的隆升,高原上的動物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境,不斷演化,譬如長出厚厚的皮毛。距今260萬年前,大冰期降臨,原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動物們早已適應(yīng)寒冷的環(huán)境,包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動物,順利從青藏高原擴散到北極,并開辟出了全新的家園。如今,在青藏高原廣袤的土地上,在眾多的垂直山地之間,依然生活著中國40%的維管植物、43%的陸棲脊椎動物,堪稱中國生物多樣性的基石。
          大碰撞碰出了一個“大中國”,并影響到中國的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面,且這一影響目前還在繼續(xù)。
    (摘編自星球研究所、中國青藏高原研究會《這里是中國》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.“洪荒之力”在文中是指印度板塊與歐亞板塊相撞后產(chǎn)生的巨大能量。
    B.“意外”在文中是指青藏高原的地形給中國的氣候帶來的一系列影響。
    C.“超級水塔”的“超級”體現(xiàn)在水資源的數(shù)量、覆蓋面積和海拔方面。
    D.“北極動物”在文中指的是起源于青藏高原的動物。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.類似于宇宙起源于一次大爆炸,現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞關(guān)系密切。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無一不受到大碰撞的巨大影響。
    B.位于北緯30°附近的中國南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響,氣候變得適宜,而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方,卻降雨驟減,出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。
    C.青藏高原冰川有4萬多條,長度從幾千米到幾十千米不等,厚度可達數(shù)百米,其覆蓋面積約4.4萬平方千米,占全國冰川面積的80%以上。
    D.青藏高原的隆升對生物圈的演化有極其重要的影響,為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件,奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.青藏高原是世界上最年輕的高原,云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度,受到擠壓后土層堆積厚度進一步增加。
    B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯,這三級階梯就是根據(jù)海拔不同所進行的分類。
    C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動方式,它的流動本來是非常規(guī)律的,但特殊的地形等因素會打破其規(guī)律。
    D.較之高原,平原地區(qū)接收到的太陽輻射更少,因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面,這讓降雨難以形成,氣候會變得較為干燥。
    (4)在原文空白處加入適當(dāng)?shù)某烧Z。
    發(fā)布:2024/9/20 1:0:9組卷:0引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          宋朝是一個重視傳統(tǒng)文化的朝代,每一個節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時一個非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏,各種民俗活動內(nèi)容豐富、形式多樣,寄托了人們美好的愿望。
          宋朝的清明節(jié)的最大亮點應(yīng)該是蹴鞠。《水滸傳》中寫高俅球技高超,因陪侍宋徽宗踢球,被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩圣杜甫《清明》詩中說,“十年蹴鞠將雛遠,萬里秋千習(xí)俗同”。詩人陸游《感舊四首》詩中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的詩句。這說明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂的習(xí)俗。
          蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)是成為時尚,上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》,描繪的就是當(dāng)時皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的對抗性比賽和不用球門的“白打”,但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢,解數(shù)百千般”,就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作,指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技,使“球終日不墜”。由此看來,宋代的足球,由射門比準向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護自身利益和發(fā)揚互助精神,宋代的踢球愛好者還組織了自己的團體,叫做“齊云社”,又稱“圓社”?!端疂G傳》中寫到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織,專事負責(zé)蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣。
          宋代清明節(jié)還有一個習(xí)俗,就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間,習(xí)慣把無餡的食品稱為餅,用火烤的叫燒餅,蒸的叫蒸餅,面條叫湯餅,油炸的叫油餅。宋仁宗趙禎做皇帝之后,因為宋仁宗的名字叫趙禎,而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似,那時說話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱,所以,蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時的汴梁城里,炊餅是一種大眾食品,大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭?!端疂G傳》中武大郎每天早起,挑起做好的一擔(dān)炊餅出門叫賣。武松離家出行前,曾經(jīng)交待哥哥武大說:你少在外面,早點回家;原先做炊餅十扇籠,以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠,可以斷定,大郎炊餅是蒸出來,而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭,絕非燒餅,而饅頭卻是今天的包子或有餡的點心。
          宋朝太學(xué)與國子監(jiān)食堂例行加餐,春秋兩季加炊餅,冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言,炊餅深受汴梁城民眾喜愛,成為主食。年年清明節(jié),市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅,出游踏青。黃庭堅在寬慰病中朋友的書簡中說:“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳,不知堪否?”詩人楊萬里題作《食蒸餅作》:“何家籠餅須十字,蕭家炊餅須四破,老夫饑來不可那,只要鶻侖吞一個。”
          讀《水滸傳》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗,除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外,更多的是縱情取樂,宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂,成為老百姓外出娛樂的載體。而通過畫家張擇端的《清明上河圖》,我們可以看到,宋朝商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展,市井生活恬靜和諧,宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。
    (摘編自劉傳錄《從<水滸>中探秘宋朝清明節(jié)的習(xí)俗》)
    (1)下列關(guān)于蹴鞠的理解,不正確的一項是
     

    A.蹴鞠是宋朝清明節(jié)習(xí)俗的一大亮點,在當(dāng)時,這種活動是上層社會的時尚運動,并有了專門的足球藝人,他們靠踢球來維持生計。
    B.杜甫《清明》詩和陸游《感舊四首》詩,說明唐宋兩代都有在清明節(jié)踢球和蕩秋千的習(xí)俗,而且這兩種習(xí)俗在唐朝就較為常見。
    C.宋代蹴鞠的“白打”踢法,是調(diào)動身體多個部位來完成的一套花樣動作,使“球終日不墜”,兼顧射門的精準性和控球的靈巧性。
    D.“齊云社”是宋代由蹴鞠愛好者成立的民間組織,旨在維護其切身的利益,促進團結(jié)互助,同時也負責(zé)組織、宣傳推廣蹴鞠活動。
    (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
     

    A.宋代常把無餡的食品稱作餅,餅的品種繁多,可火烤可蒸煮可油炸,其中炊餅由蒸餅改名而來,是為了避宋仁宗的名諱。
    B.宋朝市民常攜帶炊餅出游踏青,汴梁城從事炊餅生意的商販很多,宋人筆記和黃庭堅的書簡都說明炊餅深受民眾喜愛。
    C.饅頭在宋朝指的是有餡的食品,和今天我們吃的饅頭有所不同。當(dāng)時的宋朝太學(xué)食堂有例行加餐,冬季供應(yīng)的就是饅頭。
    D.《水滸傳》中武氏兄弟關(guān)于賣餅的對話,楊萬里《食蒸餅作》的詩題和內(nèi)容,說明燒餅和蒸餅是當(dāng)時較常見的兩種食品。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
     

    A.清明節(jié)作為宋朝的重要節(jié)日,被宋人發(fā)揮到極致,人們通過掃墓等形式祭祀祖先,還開展豐富多樣的民俗活動,寄托美好的愿望。
    B.在清明節(jié),宋朝人舉行蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏等活動,說明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂的載體,而淡化了傳統(tǒng)的宗教色彩。
    C.蹴鞠在宋代發(fā)展極快,不僅表現(xiàn)在上層流行,皇帝親自參與,專業(yè)蹴鞠藝人出現(xiàn),還表現(xiàn)在成立了專事蹴鞠活動的組織--“圓社”。
    D.《水滸傳》中有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫,張擇端《清明上河圖》中描繪的圖景,展示了宋朝市井生活繁榮、民眾安居樂業(yè)的太平盛況。
    發(fā)布:2024/9/20 0:0:11組卷:9引用:6難度:0.8
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