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試題詳情
周人在不動(dòng)搖“天命”的前提下,強(qiáng)調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn),就是既要顧從天意,又要適應(yīng)人心,才能維持“天命”。此,天子既要“敬天”,又須“保民”。由此可知,西周時(shí)期( )
A.人本思想已初具雛形
B.治國(guó)方略的理性務(wù)實(shí)
C.個(gè)體意識(shí)的普遍覺(jué)醒
D.神權(quán)思想居統(tǒng)治地位
【考點(diǎn)】
敬天保民和儒家民本思想
.
【答案】
A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/25 8:0:9
組卷:14
引用:26
難度:0.7
相似題
1.
商朝統(tǒng)治者宣揚(yáng)自己是天神“帝”在人間的代表,要求臣民絕對(duì)服從。西周統(tǒng)治者用“天”代替“帝”來(lái)表示主宰命運(yùn)的神靈,并提出“天命靡?!薄耙缘屡涮臁钡戎鲝?。這一變化表明,該時(shí)期( ?。?/div>
A.政治領(lǐng)域彌漫著神權(quán)意識(shí)
B.統(tǒng)治思想具備了民本色彩
C.傳統(tǒng)天命觀逐步走向衰落
D.皇帝制度的雛形已經(jīng)出現(xiàn)
發(fā)布:2024/9/15 10:0:8
組卷:6
引用:9
難度:0.5
解析
2.
商朝時(shí),商君尊鬼神,“率民以事神,先鬼而后禮”;至西周時(shí),周王提出了“皇天無(wú)親,惟德是輔;民心無(wú)常,惟惠之懷”的主張。這一變化表明西周時(shí)期( ?。?/div>
A.原始神權(quán)觀念已退出歷史舞臺(tái)
B.仁政思想在社會(huì)上影響深遠(yuǎn)
C.統(tǒng)治者治國(guó)理念更具人文色彩
D.社會(huì)性質(zhì)已發(fā)生根本性改變
發(fā)布:2024/9/1 9:0:8
組卷:1
引用:1
難度:0.8
解析
3.
傅斯年認(rèn)為,“周之代商,絕不代表物質(zhì)文明之進(jìn)展……未必在宗法制度也……而在人道主義之黎明……一切固保天命之方案,皆明言在人事之中。”該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)西周( ?。?/div>
A.萌發(fā)貴族政治
B.改進(jìn)生產(chǎn)方式
C.重視敬天保民
D.弱化宗法關(guān)系
發(fā)布:2024/8/28 2:0:9
組卷:2
引用:12
難度:0.5
解析
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