1．宋代《呂氏鄉(xiāng)約》在當(dāng)時(shí)具有一定的教化影響，但終兩宋之世，鄉(xiāng)約的推行均未形成大的氣候。自明代王守仁以巡撫身份與士紳共同合作，推行《南贛鄉(xiāng)約》后，鄉(xiāng)約逐漸成為半官方組織在全國范圍推廣。由此推知，造成這一差異的主要因素是（　?。?/div>

2．漢文帝前元十二年詔稱：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也。三老，眾民之師也。廉吏，民之表也?！惫柿睢耙詰艨诼手萌稀⑿⒎?、力田常員，令各率其意以道民焉”。這表明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者（　　）

3．萬歷年間，學(xué)者呂坤認(rèn)為：“守令之政，自以鄉(xiāng)約保甲為先”，“鄉(xiāng)約保甲原非兩事，本院捧讀高皇帝《教民榜文》，及近日應(yīng)行事列，謂鄉(xiāng)約所約者此民，保甲所保者亦此民，但約主勸善，以化導(dǎo)為先，保主懲惡，以究詰為重，議將鄉(xiāng)約保甲總一條鞭”。這一觀點(diǎn)意在說明（　　）