材料一：史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來(lái)西域絡(luò)繹不絕。他在獲取西域?qū)汃R之后，曾經(jīng)興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事。“天馬”遠(yuǎn)來(lái)的漢武帝時(shí)代，正是當(dāng)政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時(shí)期?！疤祚R”實(shí)際上已經(jīng)成為象征這一時(shí)代中西交通取得歷史性進(jìn)步的一種文化符號(hào)。
--摘編自王子今《新編中國(guó)史?秦漢史》材料二：在長(zhǎng)安，西域進(jìn)貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔(dān)負(fù)漕路糧米的運(yùn)載任務(wù)；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來(lái)報(bào)軍情；公主出嫁和下葬的隊(duì)伍中有駱駝負(fù)重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進(jìn)入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品。
--摘編自杜遠(yuǎn)東《唐代駱駝研究》材料三：隨著國(guó)力的逐漸恢復(fù)，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來(lái)。麒麟在中國(guó)只是一種活在傳說(shuō)里的動(dòng)物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年（1414）“榜葛剌國(guó)王賽弗丁遣使奉表，獻(xiàn)麒麟，并貢馬及方物”，舉國(guó)歡騰，被認(rèn)為是祥瑞之兆。此后，海外諸國(guó)對(duì)華輸出的動(dòng)物隨之增多。過(guò)于頻繁的動(dòng)物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。
--摘編自趙凱莉《明朝時(shí)期海外諸國(guó)對(duì)華輸出動(dòng)物考論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時(shí)代文化符號(hào)的共同原因。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)明朝時(shí)期以“麒麟”為代表的異域動(dòng)物傳入中國(guó)的現(xiàn)象。