一中一西，都是戲劇家，同一年去世，莎士比亞和湯顯祖都被自己的國家甚至世界范圍的入記住了足足400年，這已經(jīng)充分證明他們驚人的傳世能量。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：從元雜劇以后，一直到20世紀(jì)20年代，戲劇一直是城市人民最主要的共同審美對象。這種情形在明代表現(xiàn)得非常充分。明代戲曲在元雜劇后取得了極大的繁榮。首先是種類繁多……其次是大作家、大作品和名演員不斷涌現(xiàn)……第三是不斷有創(chuàng)新……湯顯祖是明代最偉大的劇作家，他的《牡丹亭》是一部“以情格理”的杰作。湯顯祖最佩服的是晚明卓越的思想家李贄（卓吾）。李卓吾主張重視功利，提出“吃飯穿衣即是人倫物理”，對湯顯祖產(chǎn)生了深刻的影響，他的作品強(qiáng)調(diào)“情”字，反對封建倫理道德中的“義”和“理”。湯顯祖《牡丹亭題詞》說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”……以情為指歸、為人生的最高追求……是一種新文化的代表。
--摘自黃建華、任麗青：《明代的城市文化》材料二：他（莎士比亞）劇本的背景都設(shè)在意大利、法國、蘇格蘭或者希臘，但是實質(zhì)上這些故事發(fā)生的地方就是莎士比亞所了解的狹小世界，即倫敦、斯特拉特福以及二者之間的地區(qū)……他的很多重要劇本都隱含著這樣的意義。詹姆斯一世的腐朽王朝在《安東尼和克莉奧佩特拉》中的埃及朝廷中得以用反諷的手法再現(xiàn)，《仲夏夜之夢》中的波特姆、彼得?奎斯和他們的同類都是英國的鄉(xiāng)下人，而幾乎不像雅典人……在《第十二夜》中，我發(fā)現(xiàn)馬爾沃利就是諷刺版的本?瓊森，《李爾王》中的埃德蒙就是莎士比亞心目中另一位對手--克里斯托弗?馬洛的最終版。（注：本?瓊森和克里斯托弗?馬洛都是莎士比亞以后不久英國著名的人文主義劇作家）自莎士比亞之后，倫敦涌現(xiàn)出了一大批詩人、劇作家和小說家……倫敦小說家查爾斯?狄更斯也沒能例外……如莎士比亞再現(xiàn)世界一樣，狄更斯再現(xiàn)了倫敦。
--摘自哈羅德?布魯姆：《倫敦文學(xué)地圖》序（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析明代戲劇繁榮的原因，并簡要說明湯顯祖戲劇的思想內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析莎士比亞戲劇的歷史背景和影響。
（3）結(jié)合材料一和材料二，指出16～17世紀(jì)中西方戲劇的共同特點。