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守護著靈魂上路
王充閭      踏上這片土地，我完全認同國際友人路易?艾黎的評語：長汀是中國最美的小城之一。在這里，我除了飽游飫看蘊涵著典型的客家文化精髓的街衢、建筑，還有幸親炙了瞿秋白烈士的遺澤，浸染于一種濃烈的人文氛圍。
      秋白同志被捕后，囚禁于國民黨第三十六師師部。這里，宋、元時期是汀州試院，讀書士子的考場；數(shù)百年后倒成了一位中國大知識分子的精神煉獄。而今庭院蕭疏，荒草離離，唯有兩株黛色斑駁的古柏傲立在蒼穹下，飽綻著生命的鮮活。它們可說是閱盡滄桑了，我想，假如樹木的年輪與光盤的波紋有著同樣的功能，那它一定會刻錄下秋白的雋雅音容。
      囚室在最里層，是一間長方形的木屋。推開那扇油漆早已剝落、吱呀作響的房門，當年的鐵窗況味宛然重現(xiàn)。簡陋的方桌、板床，幾支毛筆、一方端硯，刻刀等都原封未動地擺放著。環(huán)境與外界隔絕，時間也似乎凝滯了，一切都恍如隔世，一切卻又好像發(fā)生在昨天。剎那間竟產(chǎn)生了幻覺：依稀覺得主人似乎剛剛離座；一眨眼，又仿佛瞥見那年輕、秀美的身姿，正端坐在昏黃的油燈下奮筆疾書。多么想，拂去歲月的煙塵，湊上前去，對這位內(nèi)心澎湃著激情，用生命感受著大苦難，靈魂中承擔著大悲憫的思想巨人，作一番近距離的探訪和恣意的長談啊！然而，覆蓋了整個墻壁的一組組圖片——絕筆詩、就義地、高聳云天的紀念碑都在分明地提示著：哲人其萎，已經(jīng)永遠永遠地離開我們了。
      當中華民族陷于存亡絕續(xù)的艱危境地，他懷著“為大家辟一條光明之路”的宏愿，走出江南小巷，縱身投入到革命洪流中去。事業(yè)是群體的，但它的種種承擔卻須落實于個體，這就面臨一個角色定位的個人抉擇問題。盡管就氣質(zhì)、才具與經(jīng)驗而言，他未必是最理想的領(lǐng)袖人選；但形格勢禁，身不由己，最終還是負載著理想的浩茫，“犬代牛耕”，勉為其難。他沒有為一己之私而消解莊嚴的歷史使命感。
      數(shù)日勾留，我感到，革命老區(qū)長汀人民對于秋白烈士懷有極其深厚的感情，歷數(shù)十年不變，父而子、子而孫地口耳相傳，敘說著這座城、這條路、這一天、這個人的蒼涼而壯麗的往事。在這里，我嘗試著作一番復(fù)述：
      當獲知劊子手即將行刑時，他面容顯得異常平靜。停了一會兒，站起身來，示意來人走開，并說：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了。”然后就安然睡下，迅即發(fā)出均勻的呼吸聲，如絕筆書所云“夢行小徑中，夕陽明滅，寒流幽咽，如置仙境……”
      晨曦悄悄地爬上了獄所的窗欞，屋里倏然明亮起來。他心中想著：這世界對于我們?nèi)匀皇欠浅Ｃ利惖摹Ｒ磺行碌?、斗爭的、勇敢的都在前進。當然，任何美好事物的爭得，都須償付足夠的代價。為此，許多人踏上了不歸之路。
      這樣，他，也就守護著靈魂上路了。
      一襲中式黑色對襟衫、齊膝的白布短褲，長筒線襪、黑色布鞋，目光里映射著理想的幽深，一副泰然自若的神情。盡管結(jié)核病已經(jīng)很重了，幾個月的心力交瘁更折磨得他十分虛弱，可是，看上去，仍然是那么偉岸，灑脫。
      走出大門時，他回頭看了一眼空蕩蕩的院落，又向荷槍環(huán)伺的軍人掃視了一下，嘴角微微地翹起，似乎想說：敵人的如意算盤-征服一個靈魂、砍倒一面旗幟、摧毀一種信仰，已經(jīng)全然落空；得到的只是一具軀殼?？墒牵叭绻麤]有靈魂的話，這個軀殼又有什么用處？”
      途經(jīng)中山公園，他見涼亭前已經(jīng)擺好了四碟小菜和一甕白酒，便獨坐其間，自斟自飲，談笑自若。他問行刑者：“我的這個身軀還能由我支配嗎？我愿意把它交給醫(yī)學(xué)校的解剖室。”原來，就連這具軀殼，他也要奉獻給人民。接著就是留影——定格了他最后的風采：背著雙手，昂首直立，右腿斜出，安詳、恬淡中，透露出豪爽而莊嚴的氣概，一種悲壯、崇高的美。
      路上，他以低沉、凝重的聲音，用俄語唱著《國際歌》，呼喊著“中國革命勝利萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”等口號。到了羅漢嶺前，他環(huán)顧了一番山光林影，便盤膝坐在碧綠的草坪上，面對劊子手說：“此地很好！”含笑飲彈，告別了這個世界。
      此刻，“鐵流兩萬五千里”的中國工農(nóng)紅軍正進行著一場震古鑠今、名聞中外的偉大長征。而秋白同志，在這長僅千余米的人生最后之旅中，也同樣經(jīng)受著最嚴酷的生命與人格的考驗。“咫尺應(yīng)須論萬里”，這是另一種形式的偉大長征。
      死亡，是人生最后的也是最為嚴峻的試金石。他以一死完美了人格，成全了信仰，實現(xiàn)了超越個人有限性的追求。烈士的碧血、精魂，連同那凄婉的“獨白”，激越的歌聲，瀟灑從容的身姿，在他短暫而壯麗的人生中，閃現(xiàn)著熠熠光華。
      對于他，死亡不是終結(jié)，而是完成。
（有刪改）（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

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A.作者認同長汀是中國最美小城之一，是因為那里不僅有體現(xiàn)客家文化的街衢、建筑，還能夠受到瞿秋白烈士遺澤的教育和熏陶。
B.“庭院蕭疏，荒草離離”與“兩株黛色斑駁的古柏”，將衰敗與鮮活兩相對比，寫出了歷史發(fā)展的必然與英雄精神的永垂不朽。
C.作者認為瞿秋白懷有救國救民的宏愿，當中華民族處于危亡之際，他并沒有考慮個人得失，而是勉為其難地承擔起歷史使命。
D.“咫尺應(yīng)須論萬里”一句表明，瞿秋白人生的最后千余米可與紅軍二萬五千里相提并論，都是為了追求信仰而進行的艱難跋涉。
（2）新華社曾發(fā)表文章紀念瞿秋白這位“儒雅的書生和壯烈的革命者”，“儒雅”與“壯烈”在文中有所體現(xiàn)，請簡要分析。
（3）作者對瞿秋白烈士的犧牲經(jīng)過“作一番復(fù)述”，有什么作用？請簡要分析。