閱讀下面文段，完成各題。
      善良_____是一個早就過了時的字眼。在生存競爭中，在階級斗爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎______代替了道德原則。
      我們當(dāng)然也知道某些情況下______善良的不足恃。我們聽過不少關(guān)于善良即愚蠢的寓言故事。東郭先生，農(nóng)夫與蛇，善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們，如果你的對象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白癡。
      但我們也不妨想一想，那些需要幫助的人當(dāng)中，那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或者惡狼。我們還要問，宇宙萬物中，有多大比例是毒蛇和惡狼。為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬，請問這是一種什么疾?。?br />      我們還可以問一下，我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的那些倒霉蛋當(dāng)中又有多少人是經(jīng)得住時間考驗的當(dāng)真的毒蛇和惡狼。如果說，面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農(nóng)夫或東郭先生，那么面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們成了什么呢？是不是我們自己有點向蛇或狼靠攏呢？
（1）文中劃線處依次填入的詞語正確的是

A.似乎	早已	一味
B.儼然	已經(jīng)	過分
C.似乎	已經(jīng)	過分
D.儼然	早已	一味

（2）下列各句與選文說法相矛盾的一項是
A.面對非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們就有點像毒蛇和惡狼了。
B.在需要幫助的人當(dāng)中，很少有毒蛇和惡狼，因為有限的毒蛇和惡狼而不惜仇視一切是錯誤的。
C.善良就是幫助毒蛇和惡狼，善良只會自取滅亡。
D.若一概以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人，我們也就成了毒蛇和惡狼。
（3）所選文段中使用的修辭手法是

A.排比	設(shè)問	反問
B.比喻	設(shè)問	反問
C.擬人	排比	反問
D.設(shè)問	反問	對偶

（4）根據(jù)自己對課文的理解，寫出兩個以上能表示“人際關(guān)系中利益原則與實力原則代替道德原則”的成語。

【考點】詞語辨析及運用；修辭手法；成語運用．

【答案】A；C；A