閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
當(dāng)我們把傳統(tǒng)民間藝術(shù)與偉大的經(jīng)典作品比較時(shí)，兩者藝術(shù)美感的差異往往表現(xiàn)得非常明顯：前者常見的單調(diào)重復(fù)和即興隨意的形式，與后者的個(gè)性鮮明、精致完美形成強(qiáng)烈對(duì)比，令人很容易把前者理解為是后者的早期不完美形態(tài)。然而這兩類藝術(shù)具有不同的審美趣味背景，并非只是簡(jiǎn)單的高低之分。
藝術(shù)的經(jīng)典化是不斷追求完美和杰出的過程，因此經(jīng)典美學(xué)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的引導(dǎo)突出表現(xiàn)為對(duì)完美、個(gè)性和創(chuàng)造性的追求方面。民間藝術(shù)最普遍的特點(diǎn)是程式化和即興性，程式化意味著缺少創(chuàng)造性，即興性則似乎證明這種藝術(shù)活動(dòng)缺乏完美的標(biāo)準(zhǔn)。許多公眾藝術(shù)活動(dòng)如曲藝、民歌等，也都普遍具有程式化特點(diǎn)。上溯到《詩經(jīng)》和其他古代歌謠，更容易發(fā)現(xiàn)大量重復(fù)雜沓的選句、套語、襯詞和固定格式。
程式化塑造了觀眾對(duì)群體傳統(tǒng)的認(rèn)同，也塑造了表演者與觀眾之間的默契。從經(jīng)典美學(xué)的觀念看來，程式化可能意味著缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性的呆板僵化藝術(shù)，但這其實(shí)是一種誤解。程式化提供了表演者和觀眾共享的期待視野和藝術(shù)結(jié)構(gòu)，但在具體表演中并非完全按照固定模式進(jìn)行，而是由表演者在程式的框架中即興發(fā)揮，如隨意插入的插科打評(píng)、信口開河的自由渲染表現(xiàn)等，制造出令觀眾驚訝的現(xiàn)場(chǎng)效果。
隨著非遺保護(hù)觀念的興起，傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承越來越受到關(guān)注，但問題也隨之而來。對(duì)于傳統(tǒng)審美認(rèn)同的傳承保護(hù)，最根本的問題就在于這種活態(tài)審美活動(dòng)得以傳承的生態(tài)依據(jù)在哪兒？從傳統(tǒng)民間中生長起來的藝術(shù)趣味在當(dāng)代全球化的環(huán)境中能否生存？以一般意義上的文化生態(tài)學(xué)觀念來看，文化活動(dòng)離開了特定的生態(tài)環(huán)境，其生存發(fā)展是難以持續(xù)的。按照這個(gè)道理，在全球化和數(shù)字時(shí)代的當(dāng)代文化環(huán)境中，鄉(xiāng)民社會(huì)的審美文化“小傳統(tǒng)”似乎難以傳承延續(xù)下去。
但這樣理解文化生態(tài)其實(shí)是不全面的。關(guān)于當(dāng)代文化形態(tài)的整體描述實(shí)際上只是對(duì)處于主導(dǎo)地位的文化形態(tài)所做的描述。文化生態(tài)的真正含義是對(duì)于文化的多元性、復(fù)雜性和混生互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在宏觀文化環(huán)境的內(nèi)部存在著不同歷史、空間和族群特征的多種文化形態(tài)，每種文化形態(tài)都有自己發(fā)生發(fā)展和繁衍的特殊生態(tài)條件。在這里我們可以參考生態(tài)學(xué)的一個(gè)特殊概念“生態(tài)壁龕”。所謂“生態(tài)壁龕”在生態(tài)學(xué)上是指與特定生物的生存繁衍具有最直接關(guān)系的環(huán)境條件。英國藝術(shù)史學(xué)者貢布里希在文化生態(tài)學(xué)研究中從生態(tài)壁龕引申出“藝術(shù)生態(tài)壁龕”概念，用以指與藝術(shù)形態(tài)生成條件關(guān)系密切的文化環(huán)境。“藝術(shù)生態(tài)壁龕”的概念可以幫助解釋一些復(fù)雜的文化生態(tài)現(xiàn)象。比如許多地區(qū)、民族都有的山歌，本來是鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，隨著城市化的進(jìn)程，鄉(xiāng)土文化空間逐漸萎縮消失，山歌的生態(tài)環(huán)境似乎也要隨之而消失，山歌的消亡便成為文化生態(tài)變化的必然結(jié)果?？蓪?shí)際上有些山歌在城市化的文化環(huán)境中仍然生存著。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)正在從20世紀(jì)90年代以來的大都市化轉(zhuǎn)向新型城鎮(zhèn)化，這一發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)涵是從工業(yè)文明以來以經(jīng)濟(jì)高速增長為標(biāo)志的現(xiàn)代化發(fā)展轉(zhuǎn)向后增長時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)。構(gòu)建所謂“望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁”的生態(tài)文明不僅需要自然生態(tài)的保護(hù)，更重要的是整個(gè)文化生態(tài)的建設(shè)。非遺的文化生態(tài)壁龕保育與建設(shè)正是重構(gòu)整個(gè)文化生態(tài)的重要內(nèi)容。
（選自高小康《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美學(xué)研究：公眾參與的一種維度》，有刪改）材料二：
1979年，長篇評(píng)書《岳飛傳》在全國近百家電臺(tái)播出，風(fēng)靡全國。我說的是北京評(píng)書，沒有方言障礙，當(dāng)時(shí)幾乎走遍全國，因而得了個(gè)綽號(hào)——“全國糧票”。
《岳飛傳》創(chuàng)作過程并非一帆風(fēng)順，原著《精忠說岳》局限性比較大，必須進(jìn)行刪改增補(bǔ)，其中最難的就是查找資料。但我沒有感覺辛苦，相反，心里總有一股昂揚(yáng)向上的拼勁兒。那段時(shí)間我每天晚上前半夜創(chuàng)作，后半夜把先生叫起來幫忙修改，五六點(diǎn)鐘起床背誦幾遍再去電臺(tái)錄音，大概要錄四五個(gè)小時(shí)。好評(píng)書要字斟句酌、反復(fù)修改，有時(shí)候?qū)ψ髌凡粷M意，我氣得撕了重寫。其實(shí)各行各業(yè)都一樣，要想取得成績(jī)絕非一日之功，必須傾注心血。
用評(píng)書方式講述岳飛故事，人們也會(huì)在潛移默化中受到愛國主義精神熏陶。對(duì)于老百姓來說，歷史就是由一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成，這些故事是中華文化的瑰寶。岳飛精忠報(bào)國、孝敬父母、和睦鄰里，他的精神放在現(xiàn)代社會(huì)依然值得提倡——無論是“小家”還是“大家”，如果人人都能有岳飛精神，我們的社會(huì)就能安定和諧。
2007年評(píng)選全國道德模范，有同志提議將道德模范故事改編成評(píng)書，于是我和先生一起改編了百余集評(píng)書。道德模范的故事與我秉持的通過評(píng)書宣傳正能量理念是一致的，把“尊師重教”“尊老愛幼”等優(yōu)良傳統(tǒng)用生動(dòng)形象的語言和充滿趣味的故事講述出來，是當(dāng)代評(píng)書人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。表演過程中，我也受到道德模范精神感召，決心以他們?yōu)榭！乃?0年，我走向老山前線、管教所，走進(jìn)田間村莊、工廠礦山、社區(qū)街道，九到河南，十入山東，還創(chuàng)辦“千山書薈”，開設(shè)“劉蘭芳大講堂”“百姓書場(chǎng)”“胡同評(píng)書講堂”等等，努力踐行深入生活、扎根人民、為百姓服務(wù)這一原則。
文藝的百花園姹紫嫣紅，評(píng)書熱度已不能與曾經(jīng)同日而語。但隨著媒介發(fā)展，在網(wǎng)上聽評(píng)書的人日益增多，我的《岳飛傳》在網(wǎng)上收聽量已經(jīng)破了1億；另外，我了解到現(xiàn)在有許多家長也樂意給孩子聽評(píng)書，這樣既能讓他們放下手機(jī)，又能通過評(píng)書里講的故事陶冶性情。這都鼓勵(lì)我們要更好地把評(píng)書藝術(shù)傳承下去，把這一門古老的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。要說好書、說好英雄人物，無論是歷史的還是現(xiàn)代的，我希望把他們的精神貫穿在節(jié)目里，寓教于樂，使聽書者在笑聲中獲得啟迪與思考。
（選自人民網(wǎng)《訪評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳：講好故事，啟迪人生》，有刪改）
（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)“傳統(tǒng)民間藝術(shù)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 CC
A.由于審美形式單一，從審美趣味上講，傳統(tǒng)民間藝術(shù)比不上偉大的經(jīng)典作品精致和完善。
B.傳統(tǒng)民間藝術(shù)相對(duì)來說隨意性較強(qiáng)，沒有不斷追求美的價(jià)值訴求，表演的標(biāo)準(zhǔn)也不明確。
C.許多民間藝術(shù)具有程式化特點(diǎn)，但卻能契合觀眾審美需求，也能培育出群體的審美認(rèn)同。
D.當(dāng)下文化生態(tài)背景下，傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨生存挑戰(zhàn)，難以傳承延續(xù)，文化生態(tài)建設(shè)困難。
（2）下列關(guān)于材料一論證方面的分析，不正確的一項(xiàng)是 DD
A.文章列舉民間藝術(shù)在具體表演中運(yùn)用的表現(xiàn)手段，主要不是為證明它對(duì)表演效果的作用。
B.從文章末尾可看出，非遺文化生態(tài)保護(hù)和建設(shè)是當(dāng)今整個(gè)文化生態(tài)建設(shè)的重要組成部分。
C.“揚(yáng)州評(píng)話世家傳人王少堂的《武松》十回、《宋江》十回等“王派水滸”，由于一代代口頭傳習(xí)和即興表演而保持著活態(tài)傳承特征。”——適合做文章論據(jù)
D.“評(píng)彈被搬入大都市時(shí)尚酒吧，配以電子樂器，以古老的說唱方式，唱出切合現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，讓人們重新愛上這種古老的民間藝術(shù)形式。”——適合做文章論據(jù)。
（3）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是 CC
A.人們對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)知易于受到主導(dǎo)文化形態(tài)的影響，從而不可避免地產(chǎn)生差異。
B.新型城鎮(zhèn)化趨勢(shì)下，從傳統(tǒng)民間生長出來的活態(tài)審美活動(dòng)有望得到較好地傳承和保護(hù)。
C.“藝術(shù)生態(tài)壁龕”理論破解了傳統(tǒng)民間藝術(shù)在當(dāng)今文化生態(tài)下為何還能蓬勃生長的難題
D.劉蘭芳藝術(shù)實(shí)踐說明傳統(tǒng)民間藝術(shù)具有廣泛群眾基礎(chǔ)，也可佐證“藝術(shù)生態(tài)壁龕”理論。
（3）請(qǐng)指出材料一所用的論證方法并簡(jiǎn)要分析。
（4）請(qǐng)根據(jù)下面設(shè)定的情境作答。
在“家鄉(xiāng)文化生活”調(diào)查中，小駿了解到，素有“評(píng)書之鄉(xiāng)”美譽(yù)的鞍山，曾涌現(xiàn)出單田芳、劉蘭芳這樣的評(píng)書藝術(shù)大師，而近年來，評(píng)書藝術(shù)卻陷入了后繼乏人的窘境。于是，小駿產(chǎn)生了將來投身弘揚(yáng)優(yōu)秀評(píng)書藝術(shù)事業(yè)的想法。
對(duì)此，同學(xué)們形成了支持與反對(duì)的兩派。反對(duì)方認(rèn)為：評(píng)書是一種行將沒落的民間藝術(shù)，在文化事業(yè)日新月異的今天，越來越難以適應(yīng)大眾日益提高的欣賞水平，也跟不上不斷提升的時(shí)代價(jià)值要求，最終會(huì)因喪失生存空間而消亡。所以小駿的選擇沒有前途。
作為支持小駿的一方，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)兩則材料的認(rèn)知，列出幾條發(fā)言要點(diǎn)，反駁對(duì)手，說出支持的理由。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．
【答案】C；D；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
開展第七次全國人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國人口形勢(shì)，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對(duì)于調(diào)整完善人口政策，推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
（摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者 （林火燦）問》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）材料二：
（圖源：王廣州《新中國70年：人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢(shì)》）
（圖源：王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料三：
根據(jù)人口紅利的理論，一個(gè)國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率，提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測(cè)，到2030年，我國大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著，我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
（摘編自楊朝《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日）材料四：
全面提升人口素質(zhì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，應(yīng)在堅(jiān)持國家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下，發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會(huì)群體對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場(chǎng)在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊(duì)伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
（摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”）【注】全要素生產(chǎn)率：生產(chǎn)單位（主要為企業(yè)）作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展。
（1）下列對(duì)“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會(huì)群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān)，提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的，必將有助于研判我國未來人口形勢(shì)，調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開放的前四十年，我國經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān)，也得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革，首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料概括分析，至2030年，我國可預(yù)測(cè)的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布：2024/12/23 4:30:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2004年，中國正式開展月球探測(cè)計(jì)劃，繞月探測(cè)工程被命名為“嫦娥工程”，并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號(hào)”。
“嫦娥工程”按計(jì)劃分為“無人月球探測(cè)”“載人登月”“建立月球基地”三個(gè)階段。“嫦娥一號(hào)”到“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器，都屬于無人月球探測(cè)階段，又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測(cè)。這一階段主要任務(wù)在于研制和發(fā)射能夠探測(cè)月球的衛(wèi)星，為后續(xù)工作鋪路。繞月時(shí)可利用很多儀器對(duì)月球拍照、觀測(cè)。2007年發(fā)射的“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星便圓滿完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標(biāo)是研制和發(fā)射月球探測(cè)器，以軟著陸的方式降落在月球上進(jìn)行探測(cè)。2013年發(fā)射的“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)了月球軟著陸，這也是我國航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器，軟著陸在月球表面特定區(qū)域，并進(jìn)行分析采樣，然后將月球樣品帶回地球，在地面上對(duì)樣品進(jìn)行詳細(xì)研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動(dòng)返回地球的技術(shù)?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)就是無人自動(dòng)采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測(cè)工作是我國邁出航天深空探測(cè)的第一步，實(shí)現(xiàn)了我國航天深空探測(cè)零的突破。
（摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年7月26日）材料二：
2020年11月24日4時(shí)30分，我國在文昌航天發(fā)射場(chǎng)，用長征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器，順利將探測(cè)器送入預(yù)定軌道。11月24日，“嫦娥五號(hào)”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號(hào)”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號(hào)”順利進(jìn)入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號(hào)”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號(hào)”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號(hào)”成功在月球正面預(yù)選著陸區(qū)著陸。2日4時(shí)，“嫦娥五號(hào)”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時(shí)，“嫦娥五號(hào)”完成月面自動(dòng)采樣封裝。12月3日“嫦娥五號(hào)上升器將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。6日5時(shí)，“嫦娥五號(hào)”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接，并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。6日“嫦娥五號(hào)”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離，進(jìn)入環(huán)月等待階段，準(zhǔn)備擇機(jī)返回地球。8日6時(shí)59分，“嫦娥五號(hào)”上升器受控離軌，7時(shí)30分左右降落在預(yù)定落點(diǎn)?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)是“探月工程”的第六次任務(wù)，將實(shí)現(xiàn)中國首次月球無人采樣返回，助力深化月球成因和演化歷史等科學(xué)研究。
（摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日）材料三：
12月17日1時(shí)59分，“嫦娥五號(hào)”返回器攜帶月球樣品在預(yù)定區(qū)域安全著陸，探月工程“嫦娥五號(hào)”任務(wù)取得圓滿成功。習(xí)近平總書記發(fā)來賀電指出，“嫦娥五號(hào)”任務(wù)作為我國復(fù)雜度最高、技術(shù)跨度最大的航天系統(tǒng)工程，首次實(shí)現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢(shì)攻堅(jiān)克難取得的又一重大成就，標(biāo)志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對(duì)月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知做出貢獻(xiàn)，“嫦娥五號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了我國首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接攜帶樣品再入返回等多項(xiàng)重大突破，其成功實(shí)施標(biāo)志著我國探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)的完成對(duì)于中國開啟月球與深空探測(cè)新征程、建設(shè)航天強(qiáng)國有著里程碑意義。
（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月17日）【相關(guān)鏈接】
我國探月計(jì)劃“繞”“落”“回”三步對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)的3顆衛(wèi)星一、三、五號(hào)，分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號(hào)，用來預(yù)防因突發(fā)事件而可能導(dǎo)致的計(jì)劃拖延。2013年“嫦娥三號(hào)”成功完成了“落”的任務(wù)，它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號(hào)”便無需重復(fù)相同任務(wù)，而需要承擔(dān)其他任務(wù)了。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功登陸月球背面，全人類首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥一號(hào)”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星，2007年它圓滿地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器實(shí)現(xiàn)了月球背面軟著陸，這是我國航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接等環(huán)節(jié)后，嫦娥五號(hào)才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號(hào)”的任務(wù)是在月球進(jìn)行無人自動(dòng)采樣返回，這是中國航天工程迄今為止最復(fù)雜、技術(shù)跨度最大的一次任務(wù)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥工程”分為無人月球探測(cè)、載人登月和建立月球基地三個(gè)階段，第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭將“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器送上月球，標(biāo)志著中國“無人月球探測(cè)”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開序幕。
C.“嫦娥五號(hào)”探月，既是一場(chǎng)地月往返的漫長馬拉松，也是一場(chǎng)從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號(hào)”“回”的完成，意味著未來“嫦娥”將不再是只帶著儀器，而是直接帶著人與月亮再次相逢。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析“嫦娥五號(hào)”任務(wù)完成有哪些方面的意義。發(fā)布：2024/12/23 8:0:2組卷：5引用：6難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國的步伐。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 。加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不?bdo class="mathjye-underline"> 、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來，我國品牌建設(shè)取得長足進(jìn)步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到 、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者 ，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享譽(yù)世界的中國品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國。
弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書記對(duì)我國選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?！薄耙谌鐣?huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路?！边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
（摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》《人民日?qǐng)?bào)》2020-04-20）
材料二：在他的手中，焊槍是針，弧光是線，他追尋著焊光，在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的“金縷玉衣”上焊出了一片天。他就是中國航天科技集團(tuán)有限公司第一研究院首都航天機(jī)械有限公司特種熔融焊接工、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間班組長，國家高級(jí)技師——高鳳林。
一、勤于鉆研，練就焊接神技 剛邁出校門的高鳳林，走進(jìn)了人才濟(jì)濟(jì)的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間氬弧焊組，跟隨我國第一代氫弧焊工學(xué)習(xí)技藝。為了練好基本功，他吃飯時(shí)習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動(dòng)作，喝水時(shí)習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時(shí)舉著鐵塊練耐力，更曾冒著高溫觀察鐵水的流動(dòng)規(guī)律。漸漸地，高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來。
上世紀(jì)90年代，為我國主力火箭長三甲系列運(yùn)載火箭設(shè)計(jì)的新型大推力氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)，其大噴管的焊接曾一度成為研制瓶頸。全部焊縫長度近900米，管壁比一張紙還薄，焊槍停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏，一旦出現(xiàn)燒穿和焊漏，不但大噴管面臨報(bào)廢，損失百萬，而且影響火箭研制進(jìn)度和發(fā)射日期。高鳳林和同事經(jīng)過不斷摸索，憑借著高超的技藝攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)。
二、（1） 高鳳林在工作中堅(jiān)持創(chuàng)新突破，將無數(shù)次“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。不斷取得的成功沒有讓高鳳林飄飄然，他反而越來越感到知識(shí)的可貴。離開學(xué)校8年后，高鳳林重新走進(jìn)校園，捧起課本，開始了長達(dá)4年艱苦的業(yè)余學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，高鳳林先在技術(shù)比賽中取得了實(shí)操第一、理論第二的好成績(jī)，不久又拿到了盼望多年的大學(xué)?？莆膽{，之后他又完成了從本科到研究生的學(xué)習(xí)。
“不僅會(huì)干，還要能寫出來指導(dǎo)別人干?！备啉P林一直這樣要求自己。在操作難度很大的發(fā)動(dòng)機(jī)噴管對(duì)接焊中，高鳳林研究產(chǎn)品的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，提出了“反變形補(bǔ)償法”進(jìn)行變形控制，后來這一工藝獲得了國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)；他還主編了首部型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)焊接技術(shù)操作手冊(cè)等行業(yè)規(guī)范，多次被指定參加相關(guān)航天標(biāo)準(zhǔn)的制定。自學(xué)、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐的過程，讓高鳳林逐漸成為國內(nèi)權(quán)威的焊接專家，成為大家眼中把深厚的理論與精湛的技藝完美結(jié)合的專家型工人。
三、（2） 航天產(chǎn)品的特殊性和風(fēng)險(xiǎn)性，決定了許多問題的解決都要在十分艱苦和危險(xiǎn)的條件下進(jìn)行。高鳳林在焊接第一線甘于奉獻(xiàn)、埋頭苦干，在最需要的時(shí)刻迎難而上，在“平凡”的崗位上，做出了不平凡的成績(jī)。
為了滿足大容量、大噸位衛(wèi)星的發(fā)射，我國建造了亞洲最大的全箭振動(dòng)試驗(yàn)塔，其中振動(dòng)大梁的焊接是關(guān)鍵，而制作振動(dòng)大梁的材料很特殊，焊接難度很大。為了滿足振動(dòng)大梁的焊接要求，高鳳林要在高溫下連續(xù)不斷地操作。焊件表面溫度達(dá)幾百度，高鳳林的雙手被烤得發(fā)干，鼓起了一串串的水泡。為了按時(shí)保質(zhì)完成任務(wù)，他咬牙堅(jiān)持下來，最終焊出了合格的振動(dòng)大梁。在后來載人航天工程實(shí)施期間，對(duì)振動(dòng)大梁進(jìn)行升級(jí)測(cè)試，結(jié)果表明大梁焊接質(zhì)量良好，承載能力可由原來的360噸提高到420噸。
高鳳林一直扎根在航天第一線從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的焊接工作，在航天產(chǎn)品發(fā)動(dòng)機(jī)型號(hào)的重大攻關(guān)項(xiàng)目中攻克兩百多項(xiàng)難關(guān)。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請(qǐng)，他不為所動(dòng)；許多次可以提拔的機(jī)會(huì)，高風(fēng)林也都放棄了。他始終認(rèn)為，他的根在焊接崗位上。
四、樂于育人，鋪就桃李花香 一枝獨(dú)秀不是春，高鳳林除了自己是技能大師，他還有一個(gè)意義重大的工作，就是不斷培養(yǎng)更多像他一樣優(yōu)秀的航天高技能人才。
在技術(shù)傳承上，高鳳林毫無保留地把自己積累的豐富經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人。他摸索總結(jié)出了一套人才培養(yǎng)和管理的方法，他所倡導(dǎo)的“師帶徒”“一帶一”，所創(chuàng)造的“焊接”育人法，在實(shí)踐中得到廣泛認(rèn)同和應(yīng)用。他先后培育出5名全國技術(shù)能手和1名中央企業(yè)技術(shù)能手。他受中組部、中宣部邀請(qǐng)進(jìn)行“工匠精神”交流，參加全國總工會(huì)“大國工匠進(jìn)校園活動(dòng)”“海峽兩岸職工創(chuàng)新成果展”等，積極弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。
40年來，他先后為90多發(fā)火箭焊接過“心勝”，占我國火箭發(fā)射總數(shù)近四成；先后攻克了航天焊接200多項(xiàng)難關(guān)，包括為16個(gè)國家和地區(qū)參與的國際項(xiàng)目攻堅(jiān)。2014年底他攜3項(xiàng)成果參加德國紐倫堡國際發(fā)明展，全部摘得金獎(jiǎng)。他于2018年獲得“大國工匠年度人物”。2019年9月25日，獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。
作為站在巔峰之上的大國工匠，多年來，他用自身的經(jīng)歷闡釋了奮斗的精神。
（摘編自《2018年“大國工匠年度人物”：高鳳林》，有改動(dòng)）（1）依次填入材料一中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）根據(jù)材料一，以下關(guān)于“工匠精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.迫在眉睫 因循守舊 精雕細(xì)琢 恪盡職守 B.首當(dāng)其沖 因循守舊 精益求精 克己奉公 C.迫在眉睫 亦步亦趨 精益求精 恪盡職守 D.首當(dāng)其沖 亦步亦趨 精雕細(xì)琢 克己奉公
A.工匠精神不僅體現(xiàn)在精美用品的生產(chǎn)和龐大工程的建造上，也展現(xiàn)在現(xiàn)代的高尖端科技項(xiàng)目中。
B.工匠精神不同于拘泥一格的“匠氣”，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)的敬畏和追求，以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
C.弘揚(yáng)工匠精神，應(yīng)該在生產(chǎn)經(jīng)營的每個(gè)環(huán)節(jié)都力求完美，從“重量”到“重質(zhì)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
D.弘揚(yáng)工匠精神，需要社會(huì)各界共同努力，形成激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路的良好社會(huì)氛圍。
（3）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料二開頭一反新聞報(bào)道客觀平實(shí)的語言風(fēng)格，運(yùn)用比喻的手法，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了高鳳林工作的內(nèi)容和意義。
B.高鳳林作為一名焊接技師，充分體現(xiàn)了精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神，堪稱大國工匠的典型代表。
C.高風(fēng)林參加中組部、中宣部、全國總工會(huì)組織的活動(dòng)，是材料一中所說構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的體制機(jī)制的有力佐證。
D.材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，充分論證了在新時(shí)代弘揚(yáng)工匠精神的重要性。
（4）結(jié)合上下文，給材料二第二、三部分?jǐn)M寫小標(biāo)題，每處不超過12個(gè)字。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.5
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