閱讀下面的文言文，完成各題。
（一） 歐陽(yáng)修乞致仕，馮京請(qǐng)留之，安石曰：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽(tīng)之。富弼以格青苗①解相，安石謂不足以阻奸，至比之于鯀。唐垌本以安石引薦為諫官，因奏對(duì)極論其罪，謫死。文彥博言市易與下?tīng)?zhēng)利，致華岳山崩。安石曰：華山之變殆天意為小人發(fā)市易之起自為細(xì)民久困以抑兼并爾于官何利焉遏其奏出彥博守魏呂公著、韓維，安石藉以立聲譽(yù)者也；歐陽(yáng)修、文彥博，薦已者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。
（節(jié)選自《宋史?王安石傳》有刪改）（二） 執(zhí)政以河朔旱傷，國(guó)用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，光與王珪、王安石同見(jiàn)，光曰：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始，可聽(tīng)也。”安石曰：“常袞辭堂饌，時(shí)以為袞自知不能，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國(guó)用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以未得善理財(cái)者故也。”光曰：“善理財(cái)者，不過(guò)箕斂爾?！卑彩唬骸安蝗?，善理財(cái)者，不加賦而國(guó)用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書(shū)之以見(jiàn)其不明耳。”爭(zhēng)議不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之。”
安石得政，行新法，光疏其利害。邇英殿進(jìn)讀，講至曹參代蕭何事，帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”對(duì)曰：“寧獨(dú)漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！?br /> 帝欲用光，訪之安石。安石曰：“光所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲置之左右，使與國(guó)論，此消長(zhǎng)之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也?！?br />（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》有刪改）【注】①青苗：青苗即青苗法，下文中的“市易”也即“市易法”，都是王安石的變法措施。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 BB
A.華山之變殆天意為/小人發(fā)市易之/起自為細(xì)民久困/以抑兼并/爾于官何利焉/遏其奏出/彥博守魏/
B.華山之變/殆天意為小人發(fā)/市易之起/自為細(xì)民久困/以抑兼并爾/于官何利焉/遏其奏/出彥博守魏/
C.華山之變/殆天意為小人發(fā)/市易之/起自為細(xì)民/久困以抑兼并/爾于官何利焉/遏其奏/出彥博守魏/
D.華山之變殆天意為/小人發(fā)市易之起/自為細(xì)民/久困以抑兼并爾/于官何利焉/遏其奏出/彥博守魏/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 CC
A.致仕，官員年老辭官退休，一般退休的年齡為七十歲，如有病患則可提前退休。
B.社稷，社是土神，稷是谷神，古時(shí)君主常常祭祀社稷，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。
C.南郊，封建社會(huì)郊祀的一種，古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭地。
D.堂饌，也作“堂食”，唐宋時(shí)政事堂準(zhǔn)備的公用膳食。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 DD
A.富弼因?yàn)樽钃鲜┬星嗝绶ū唤獬嗽紫嗦殑?wù)，王安石說(shuō)這不足以阻止奸邪小人，甚至把富弼和辦事不力的人作比。
B.歐陽(yáng)修曾經(jīng)提攜過(guò)王安石，他請(qǐng)求致仕，王安石卻不挽留；富弼、韓琦是王安石曾追隨過(guò)的人，為了變法王安石也加以排斥。
C.王安石認(rèn)為司馬光的才能不足以危害政治，只是一旦讓其身處高位，那么對(duì)變法持不同意見(jiàn)的人會(huì)依附他。
D.王安石與司馬光因變法立場(chǎng)不同，兩人為此爭(zhēng)議不休，神宗說(shuō)同意司馬光的意見(jiàn)，但不會(huì)給予司馬光答復(fù)。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①唐垌本以安石引薦為諫官，因奏對(duì)極論其罪，謫死。
②此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書(shū)之以見(jiàn)其不明耳。
（5）王安石與司馬光就變法產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，司馬光不支持王安石變法的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
【答案】B；C；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面文言文，完成各題。
①桑懌，開(kāi)封雍丘人。舉進(jìn)士，再不中，去游汝、潁間。歲兇，汝旁諸縣多盜，懌白令：“愿為長(zhǎng)耆【1】，往來(lái)里中察奸民?！庇謬L之郟城，遇尉方出捕盜，遂與俱行。至賊所藏，尉怯，陽(yáng)為不知以過(guò)，懌曰：“賊在此，何之乎？”下馬獨(dú)格殺數(shù)人，因盡縛之。又聞襄城有盜十許人，獨(dú)提一劍以往，殺數(shù)人，縛其余。汝旁縣為之無(wú)盜，授郟城尉。
②移澠池尉。惡盜王伯名聞朝廷。為巡檢者，皆授名以捕之。既懌至，巡檢者偽為宣頭【2】以示懌，將謀招出之。懌信之，挺身入賊中招之，與伯同臥起十余日，信之，乃出。巡檢者反以兵邀于山口，懌幾不自免。懌曰：“巡檢授名，懼無(wú)功爾。”即以伯與巡檢，使自為功，不復(fù)自言。
③有惡賊二十三人，不能捕，樞密院使往捕懌謀曰：“盜畏吾名，必已潰，潰則難得矣，宜先示之以怯。”至則閉柵，戒軍吏無(wú)一人得輒出。既而夜與數(shù)卒變?yōu)楸I服以出，跡盜所嘗行處，入民家，民皆走，獨(dú)有一媼留，為作飲食，饋之如盜。乃稍就媼，與語(yǔ)及群盜輩，盡鈞得之。遂以實(shí)告曰：“我，桑懌也，煩媼為察其實(shí)而慎勿泄！”后又三日往，媼察其實(shí)審矣。明旦，部分軍士，用甲若干人于某所取某盜，卒若干人于某處取某盜。
④復(fù)命京師，樞密吏謂曰：“與我銀，為君致閣職。”懌曰：“用賂得官，非我欲，況貧無(wú)銀；有，固不可也。”吏怒，匿其閥【3】。會(huì)交趾獠【4】叛，往者數(shù)輩不能定。因命懌往，盡手殺之。還，乃授閣門(mén)祗候。懌曰：“是行也，非獨(dú)吾功，位有居吾上者，吾乃其佐也，今彼留而我還，我賞厚而彼輕，得不疑我蓋其功而自伐乎？受之徒慚吾心?！睂⒆屍滟p歸己上者，以奏稿示予。予謂曰：“讓之，必不聽(tīng)，徒以好名與詐取譏也。”懌嘆曰：“亦思之然士顧其心何如爾，當(dāng)自信其心以行，譏何累也？若欲避名，則善皆不可為也已?！庇鄳M其言。卒讓之，不聽(tīng)。懌雖舉進(jìn)士，而不甚知書(shū)，然其所為，皆合道理，多此類(lèi)。
⑤始居雍丘，遭大水有粟二廩，將以舟載之，見(jiàn)民走避溺者，遂棄其粟，以舟載之。見(jiàn)民荒歲，聚其里人飼之，粟盡乃止。廬陵歐陽(yáng)修曰：勇力人所有，而能知用其勇者，少矣。若懌可謂義勇之士，其學(xué)問(wèn)不深而能者，蓋天性也。
（取材于歐陽(yáng)修《桑懌傳》）注釋：【1】耆長(zhǎng)：鄉(xiāng)村中捕盜的人?！?】宣頭：朝廷的文書(shū)?！?】閥：功勞?！?】獠：古代少數(shù)民族名。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．以兵邀于山口 邀：邀請(qǐng) B．盡鉤得之 鉤：探究 C．?huà)嫴炱鋵?shí)審矣 審：詳細(xì) D．有粟二廩 廩：糧倉(cāng)
（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．又嘗之郟城 饋之如盜 B．陽(yáng)為不知以過(guò) 變?yōu)楸I服以出 C．潰則難得矣 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 D．吾乃其佐也 粟盡乃止
（4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是A．幾不自免 差一點(diǎn)連自己都不能逃脫 B．跡盜所嘗行處 尋找盜賊曾經(jīng)走過(guò)的地方 C．為君致閣職 為你謀取內(nèi)閣的官職 D．見(jiàn)民走避溺者 看到老百姓躲避那些溺水者
A．桑懌主動(dòng)請(qǐng)求做耆長(zhǎng)，與縣尉一起捕捉盜賊，因功授郟城尉。
B．雖然被巡檢欺騙，桑懌還是把王伯交給他，讓他去請(qǐng)功。
C．桑懌雖然貧窮，但是堅(jiān)守原則，拒絕通過(guò)賄賂得到官職。
D．作者認(rèn)為桑懌能夠了解、體會(huì)并使用勇武，急人之所困。
（5）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
讓之，必不聽(tīng)，徒以好名與詐取譏也。
（6）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段桑懌讓出賞賜的原因。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：51引用：3難度：0.4 -
2．閱讀下面的文言文，完成各題。
溫純，字景文，三原人。嘉靖四十四年進(jìn)士。屢遷兵科都給事中。倭陷廣東廣海衛(wèi)，大殺掠而去。總兵劉燾以戰(zhàn)卻聞，純劾燾欺罔。時(shí)方召燾督京營(yíng)，遂置不問(wèn)。黔國(guó)公沐朝弻有罪，詔許其子襲爵。純言事未竟，不當(dāng)遽襲。中官陳洪請(qǐng)封其父母，純執(zhí)不可。言官李已、石星獲譴，疏救之。俺答請(qǐng)貢市，高拱定議許之。純以為弛邊備，非中國(guó)利，出為湖廣參政，引疾歸。召為左都御史。礦稅使四出，有司逮系累累，純極論其害，請(qǐng)盡釋之，不報(bào)。中外爭(zhēng)請(qǐng)罷礦稅，帝悉置不省。純等憂懼不知所出，乃倡諸大臣伏闕泣請(qǐng)。帝震怒問(wèn)誰(shuí)倡者對(duì)曰都御史臣純帝為霽威遣人慰諭曰疏且下乃退已而卒不行。御史于永清按陜西貪，懼純舉奏，與都給事中姚文蔚比而傾純。純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語(yǔ)頗侵首輔沈一貫。一貫等疏辨。帝為下永清、文蔚二疏，而純劾疏留不下。純益憤，三疏論之，因力丐罷，乃謫永清。純遂與一貫忤。純求去，章二十上，杜門(mén)者九月。帝雅重純，諭留之。純不得已，強(qiáng)起視事。純清白奉公。五主南北考察，澄汰悉當(dāng)。肅百僚，振風(fēng)紀(jì)，時(shí)稱名臣。卒，贈(zèng)少保。天啟初，追謚恭毅。
（選自《明史?卷二百二十?列傳第一百八》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．帝震/怒問(wèn)誰(shuí)倡者/對(duì)曰都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退已/而卒不行/
B．帝震/怒問(wèn)誰(shuí)倡者/對(duì)曰/都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退已/而卒不行/
C．帝震怒/問(wèn)誰(shuí)倡者/對(duì)曰都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退/已而卒不行/
D．帝震怒/問(wèn)誰(shuí)倡者/對(duì)曰/都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退/已而卒不行/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．進(jìn)士，指中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試的人，及第者分三甲取士。
B．“視事”是指古代官吏到職辦公。《張衡傳》中“視事三年”和本文的“強(qiáng)起視事”均是此意。
C．卒，“死”的一種說(shuō)法。古代天子死稱崩；諸侯之死，稱為“薨”；大夫死曰“不祿”；士死曰“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。
D．少保，官名。原本是專門(mén)輔佐太子的職官。隋唐之后，“少?！币呀?jīng)不再真正教誨、輔佐太子，而更多的是一種榮譽(yù)稱號(hào)，用作加官贈(zèng)官的官銜。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．溫純剛正不阿，嫉惡如仇。在廣東廣海衛(wèi)抗倭斗爭(zhēng)中，總兵劉燾謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)，溫純以劉燾犯下欺君之罪上奏章彈劾他。
B．溫純忠于職守，為民言事。在擔(dān)任兵科都給事中時(shí)，溫純極力反對(duì)礦稅使逮捕關(guān)押許多人的行為，請(qǐng)求全部釋放犯人。
C．溫純行事執(zhí)著耿介忠貞。在朝廷內(nèi)外爭(zhēng)著請(qǐng)求免去礦稅情況下，溫純參與了殿前集體跪請(qǐng)的行動(dòng)。
D．溫純廉潔奉公，官聲遠(yuǎn)播。溫純?cè)?jīng)多次主持南北的考察重任，并圓滿完成任務(wù)。因整肅百官的風(fēng)紀(jì)而為人稱道。
（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①純以為弛邊備，非中國(guó)利，出為湖廣參政，引疾歸。
譯文
②純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語(yǔ)頗侵首輔沈一貫。
譯文發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：6引用：2難度：0.9 -
3．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
仁宗嘉祐五年，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，患在治財(cái)無(wú)其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？”上覽而置之。英宗治平四年，以王安石知江寧府，終英宗之世，安石被召，未嘗起。
神宗在潁邸，韓維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也。”帝由是想見(jiàn)其人。及即位，召之，安石不至，帝謂輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？”曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔?！本旁拢酝醢彩癁楹擦謱W(xué)士。時(shí)宰相韓琦執(zhí)政三朝，曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之位則不可?！钡鄄淮稹Ｍ醢彩贾辆?，詔安石越次入對(duì)。帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉？”熙寧二年，以王安石參知政事。帝曰：“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。
呂誨上疏言：“大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，誠(chéng)恐陛下悅其才辯。大奸得路，則賢者盡去，亂由是生，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也?！闭d既斥，安石益自用，司馬光由是服誨之先見(jiàn)，自以為不及也。
（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷三十七）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
B.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求/試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
C.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求/試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
D.故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.士大夫，古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，也指沒(méi)有做官但有聲望的讀書(shū)人。
B.英宗，廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)古代君主死后在太廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于西漢。
C.堯舜，是上古的圣君，儒學(xué)的政治理想要求統(tǒng)治者效仿二者，以完美的道德治國(guó)。
D.參知政事，唐代設(shè)置，宋初于同平章事之下設(shè)參知政事，為宰相的副職，簡(jiǎn)稱為參政。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.王安石富有實(shí)干精神，擔(dān)任地方官時(shí)，在水利、糧食安全等方面均有所建樹(shù)。
B.王安石無(wú)意仕途進(jìn)取，多次拒絕朝廷征召，這讓他在士大夫中獲得很高聲譽(yù)。
C.王安石得朋友贊許，朋友在還是太子的神宗面前的推許，有助于他將來(lái)被重用。
D.王安石得神宗認(rèn)可，王安石與神宗論治國(guó)之策，提出變風(fēng)俗立法度的策略，神宗認(rèn)同。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。
②安石外示樸野，中藏巧詐，誠(chéng)恐陛下悅其才辯。
（5）神宗朝王安石毀譽(yù)參半，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：33引用：2難度：0.6
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