1．東漢時期，孝廉雖來自郡國察舉，而其時郡國所舉，類多辦職俗吏。但和帝、安帝時出現(xiàn)了“儒學陵替”“博士倚席不講”“學舍頹敝”。西漢孝廉本是以德取人的，東漢初年卻實行了“授試以職”之法，強化了對吏能功績的考查，強調(diào)循名責實、倚重法律。上述現(xiàn)象表明東漢初（　?。?/div>

2．選官用人關乎國家的長治久安，中國古代選官用官制度蘊含了許多政治智慧。
材料一 漢武帝元光元年“初令郡國舉孝廉各一人”，舉后直接授官，充分適應了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始，察舉實施中“授試以職”，舉主對秀才、孝廉先委以一定職務，以此檢驗其是否“便習官事”，合格者方舉至中央。順帝陽嘉元年考試經(jīng)術箋奏，從而出現(xiàn)了一個新環(huán)節(jié)，構成了察舉制向科舉制演進的初階。
——閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二 曹魏黃初元年，魏文帝采納吏部尚書陳群的建議“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下。”
——《通典》卷一四材料三 唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”，允許自由報考，當時的取士原則兼顧著士子的平日才學和科場表現(xiàn)，若僅就規(guī)則而言，尚不周嚴。為杜絕舞弊，自宋真宗朝始，各級考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”，由皇帝主持的殿試也實行初考、復考、詳定三級評定制度。在宋代，科舉入仕者逐漸增多，成為文職官僚隊伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵敞開言路，士大夫們在處理各類國家事務之際亦敢于負責而直抒己見。
——袁行霈《中華文明史》（1）材料一，概括西漢察舉制的選官標準，簡述東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
（2）據(jù)材料二，指出曹魏選官制度及選官標準的變化，并分析其影響。
（3）據(jù)材料三，歸納唐宋科舉制的發(fā)展趨勢，結合所學知識分析科舉制的意義。

3．東漢名士張儉與中常侍侯覽結仇，后因鄉(xiāng)人檢舉結黨而遭到朝廷通緝，逃亡途中所借宿之家大多家破人亡，但依舊有許多士人爭相包庇張儉。這一現(xiàn)象可以反映（　?。?/div>